Автор Тема: Сколько детей жиды замучили?  (Прочитано 27211 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

А.Глазунов

  • Гость
Re: Сколько детей жиды замучили?
« Ответ #15 : 19/06/09 , 19:21:54 »
Согласно  одной  мусульманской  хронике, во  время  преследований  жидов  в Египте в 12-ом    веке  они  умоляли  султана: «Во  имя  господа, не  сжигайте  нас  вместе  с  этими  христианскими  собаками,  которые  такие  же  наши  враги,  как и ваши.  Сожгите  нас  отдельно, подальше от них» .  Когда такое читаешь,  понимаешь,  как естественно  для  таких  жидов   добывать кровь  из  живых   христианских  детей. Было бы  странно, если  бы  жиды    добыванием  крови  из  живых христианских  детей  не  занимались.

Конечно,  правоверные  мусульмане  часто относились  с  презрением к  яхуди (жидам).  Они помнили слова   Магомета  против  жидов. Но  в  верхах  Арабского халифата  преобладали  ревизионисты. К тому  же  шла война  с  христианскими государствами, а в этих условиях «внутренние»  христиане  были подозрительными элементами.   И  потому   христиане   в Арабском халифате преследовались, а жиды  процветали.  Это признают  и  некоторые  жидовские  историки. «В  западных  областях,   - писал жидовский  историк Лев Поляков, -   христианство  к  12  веку  полностью  исчезло,  а  иудаизм  продолжал  процветать . 

Жиды  ненавидели  и мусульман, и христиан, но христиан  ненавидели  больше.  Потому они всячески  помогали  мусульманам. Жиды-шпионы  предоставляли ценные  сведения,  устраивали  мятежи в  тылу  христиан.  За  это  мусульмане   им весьма  покровительствовали.  Они  сбывали  жидам  христианских  рабов. Под покровительством   мусульман  жиды  стали  вытеснять   христиан  из  административного  аппарата.  Везде шло сокращение  численности  христианского населения и понижение  его  статуса. Христиане жили под  двойным гнетом, мусульманским  и жидовским.   Имел место  полный  жидовский беспредел.  Например, в Северной  Африке  в 7-ом веке  было  200  христианских  епархий, а в 1053  году  осталось  всего   пять .   Христиане  были  абсолютно  беспомощны  себя  защищать.  В  десятках  городов  Арабского халифата  постоянно  работали  рынки, где торговали  христианскими  рабами. Возможности  для  добывания  крови  из  живых  христианских  детей  во  всей  мусульманской  империи    у  жидов, как  видим,     были  сверхблагоприятные.
Жиды часто  натравливали  местное  население  на  христиан.  В Ираке они часто  натравливали на  христиан  курдов. В хронике  сирийского летописца Бар Эбрея описано   избиение христиан в Ираке  в  1285 году.  Несколько тысяч  курдов  и арабов  в  районе  Макосил  решили  уничтожить всех  христиан.    Это было зверское  массовое  истребление  христиан.  Под горячую  руку  тогда  убили и немного  жидов.  В Иране  христиане-несториане, которых  раньше  было  несколько  несколько  десятков тысяч,   почти полностью    истреблены и проданы в рабство.

Положение  христиан оставалось тяжёлым  и   во время  развала  Арабского халифата.  Он начал разваливаться  в   9-ом веке   Арабский халифат развалился  на   три больших куска, на  Багдадский, Каирский  и Кордовский  халифаты.   Затем в Багдадском халифате  начались междоусобицы, потом  напали  в 11-ом  веке  орды  турок-сельджуков, пришедшие из Средней Азии, а потом  в 1258  году   этот халифат доконали татаро-монголы. Политическая  и этнографическая  карта  Евразии и Африки   меняется. 
Каирский  халифат  был завоёван  во второй половине  12-го   века.  В Египет  вторглись войска сирийского султана  под командованием  Саладина. В 1169 году  последний халиф из династии  Фатимидов  был убит,  править Египтом стал  Саладин,  сначала в качестве   наместника, а  потом  провозгласил  себя  султаном.  Вскоре он завоевал  Сирию  и Палестину. При нём христиане  продолжали  мучиться, а   жиды  продолжали  процветать. В 1187 году  Саладин  разгромил  крестоносцев  и  отнял у них  Иерусалим.  Очередной позор для  христиан. Христианское  королевство  в Палестине  было  ликвидировано.  Жиды ликовали.  Началась массовая резня  христиан,  захват их в  рабство  и  продажа  рабов-христиан.  Полный  жидовский  беспредел.
Жидовствующий   султан  Саладин   (его очень  любят жиды) позволил  жидам  снова  без  ограничения  жить  в  Иерусалиме. В самом Египте  жиды имели  полное  самоуправление. «Во  главе  всех  общин, -  писал  жидовский  историк  Дубнов, -  стоял  еврейский  сановник, носивший  титул  нагида (то же что и экзиларх).  Он назначал  раввинов  и канторов  для  общин  и синагог, разбирал  гражданские  и уголовные  дела  евреев,  и имел  право  приговаривать  виновных  евреев  не только к  денежным  штрафам, но и к  телесному  наказанию  и заточению в  тюрьме».

Похуже    жидам  стало  жить  лишь   в Иране.  Исчезли покровители халифы, не  было   надёжной  защиты от бедного  и озлобленного  населения,  не  было денег даже  на содержание  жидовских академий.  Осталась только  академия  в Пумбадите.  В 1038 году  начальником этой  академии был  назначен  Хизикия  (Езекия).  Он стал  совмещать в  одном  лице  пост Экзиларха  и гаона.  Формально он правитель всех  жидов.  Но старые  времена  в Вавилонии  прошли.  Большинство жидов  даже в Иране   своему правителю не  подчинялось. А у него не  было  силы   наказывать непослушных.  Жиды тогда  в огромном количестве  эмигрировали в Испанию.
Разладились у  него и отношения  с   халифом.  Халиф Кадер Биллах   приказал  бросить  жидовского правителя  в  темницу, где он  в 1040 году   и помер.  По другой версии,  по приказу халифа    правитель всех  жидов  был повешен.  Религиозный  и Политический  Центр  Мирового  жидовства    в Вавилонии  перестал  существовать.

Золотой  век  жидов  в  Испании.  Жиды  проникали  в  Испанию ещё  в  период  Римской  империи. Но сделать Испанию иудейской им тогда не удалось.  Вестготские  короли  приняли христианство, а не  иудаизм.  Они  предоставили  большую  власть  духовенству.    Но  жиды  не  смирились.
При короле  Эгике  жиды в  христианских масках  даже  организовали  заговор с целью  низвержения  вестготской  династии. Они вступили  тогда в  союз  с  жидами Северной Африки, которые  тогда  «жили  счастливо»  под  властью  мусульман.  По  сравнению  с  жидами  Испании.  Они мечтали  сделать  Испанию  иудейской, или  хотя  бы  мусульманско-иудейской.  Жиды  планировали  организовать большой  кровавый  погром   испанских  христиан, но  король Эгика узнал  о готовящемся государственном  перевороте.  Был созван  чрезвычайный  церковный  собор, который  издал в 694 году  очень  строгий  против  жидов  указ: «Ввиду того, что  жиды не  только  осквернили веру, к которой  церковь  удостоила    приобщить  их  при крещении,  и соблюдают  свои  прежние  обряды, но сверх  того  ещё  дерзнули   составить заговор  с целью насильственно  присвоить  себе  власть  в  государстве, - все  они  объявляются  рабами и раздаются  в  крепостное  владение  разным  господам (христианским), которые  не  имеют  права  отпускать  их  на  волю.  Дети, начиная  с  семилетнего  возраста,  отнимаются  от  родителей  и отдаются  на  воспитание  христианам» . Указ  этот  был  жесток, но справедлив. Не  надо  кровососить, вести  себя  нагло  в  чужой  стране.  И  если  бы  этот  указ  был  выполнен,  произошло  бы  быстрое  освобождение  от  жидов, многие  бы  сбежали,  а  оставшихся  жидов  стали  бы  приучать  к физическому  труду.
Но  жидам  тогда  сильно повезло.  Их  соплеменники,   обитающие    в  Северной  Африке, чтобы  спасти   испанских  жидов,  приложили  немало  усилий, чтобы  убедить  арабские  племена (мавров  и берберов, прежде  всего)   вторгнуться  в  Испанию. С  помощью  испанских  жидов  эти  племена  быстро  завоевали  почти всю  Испанию.   Жиды  всюду  радостно  встречали  арабов  как  освободителей  и оказывали  им  всяческую  помощь.  Жиды  тогда  весьма  удовлетворили  своё  чувство  мести, зверски вырезая  христиан. «Завоевав   какой-нибудь  город,  арабские  вожди  поручали  охрану  его  евреям,  как  надёжным  союзникам, а  сами  с  войском  шли  дальше. Столица  Испании Толедо, была  сдана  арабским  полководцем  Тариком  евреям, -  признаётся  жидовский  историк  С. М. Дубнов,  - которые  отворили  завоевателям  ворота  города, в то время  как  католическое  население  скрывалось  в  церквях».  Так жиды  сделались  хозяевами   христианских  городов. 
С помощью  жидов  мусульмане  быстро завоевали    южную  и центральную   часть  Пиренейского  полуострова.  Крупнейшие  города:  Кордова, Севилья, Толедо и  Гренада   - оказались  под  властью  мусульман  и жидов.  Лишь  на  севере  остались  небольшие  христианские  государства -  Кастилия  и  Арагония.    Вместе  с  мусульманами  жиды  с  удовольствием  истребляли  христиан, а потом  за  помощь  получили от арабов  право  на  управление  многими  испанскими  городами.  Везде    многочисленные  и крепкие  жидовские  общины. Власть жидов над христианами  мусульманами не  контролировалась. Имущество  христиан, которые   сопротивлялись  вторжению, жиды,   естественно,  экспроприировали  в  свою  пользу.  Жиды  заняли  привилегированное  положение  при  дворе  арабских  завоевателей.  Арабские  правители  стали  куклами  жидов. Фактически  христианами  Испании  теперь управляла  жидовская   администрация.  Суды над  христианами были жидовские. Жиды  командовали и в хозяйственной, и в финансовой  сфере.  Почти вся  торговля, вся  работорговля  была  в    жадных  и цепких  руках  жидов.  Уяснив, что жидам  в  Испании  жить   очень  хорошо,  туда  ринулись  десятки  тысяч  жидов  из  Северной  Африки. В  результате  позиции  жидов  в  Испании  (страна  теперь  официально  называется  с  756  года  Кордовским  халифатом),  ещё  больше  усилились. 
«Испания, или магометанская  (мавританская) Андалузия,  - писал жидовский  историк  Грец, -  при тогдашних  политических  и  культурно-исторических  условиях  была  особенно  пригодно  сделаться   вместо  Вавилонии  Центром  и Руководительницею  всего  еврейства» .   И скоро  Испания, действительно,   стала  Религиозным  и  Политическим  Центром  Мирового  жидовства.  В Гренаде, Толедо и других  городах  образовались  крупные  жидовские  кварталы.  Жиды   сами  сознательно  стремились  к  изолированному  житию  в  особых  кварталах  в  целях   безопасности.
Первым  главным  начальником    испанских  жидов  стал  некий  Хасдай ибн  Исаак  ибн  Шапрут. В арабских  хрониках  915 – 970  известен как  Абу Юсуф. Сначала этот  жид  был  врачом,  а потом  фактически  стал  министром  иностранных  дел, фаворитом халифа  Абдуррахмана   Третьего.  Этот жид  вмешивался  в  дела  христианских  стран, принимал  иностранных  послов.   Весьма  влиятельным  был  и министр эмира Гренады Хаююусус-Самуэль ибн  Нагрелла. По поручению  эмира  этот  жид даже  командовал войсками в  нескольких  военных  кампаниях.   Потом  при  царе  Габусе   был  визирем царя.  Он был  визирем  28  лет.    Он  посчитал, что  традиционный  титул  наси (вождь  жидов), недостоин   его, и пожелал    заменить  его  на  титул  нагида  (принца).  Царь  Габус  послушно  назначил  его  на  этот  пост. Его власть  единодушно  признавалась   всеми жидами    Испании  и простиралась  за  её  границы.  После  его  смерти в 1058  году его сын  Иосиф  ибн  Нагрелла  унаследовал    его  титул  принца  жидов.  Но  правил  он  недолго. В 1066  году  начался погром,     принц  жидов  измазал  чёрной краской  себе лицо, маскируясь под чернокожего,  но  христиане его узнали,  схватили, избили до смерти, а потом повесили  труп на  воротах города. 
Но шло  время. Мусульмане  слабели,  а  христиане, несмотря  на  своё  очень  тяжёлое  положение,  усиливались. 

Зверства  жидов   над   христианами   в Турецкой  империи

В  результате объединения  анатолийских  турецких  племен  под  властью   султана Османа  (1288-1326) образуется  турецкое  государство. Дальше стремительная  экспансия  турок.   Турецкая  империя  наползает на арабские   и  христианские  земли. Под турками  принуждены  жить  миллионы   христиан. Кроме  Малой Азии (территория  современной  Турции)  в    состав  новой  мусульманской  империи  входит   весь  Аравийский  полуостров  (кроме  центральной  части), Балканский  полуостров, большая  территория  на  севре Африки (кроме  Марокко),     Месопотамия  (территория  современного  Ирана и Ирака). Христианский  мир  по недомыслию  своих  пап  и   королей  расколот. Войны между  христианскими  государствами.   Славянские  христианские  государства  не  в  состоянии дать  крутой отпор.
При султане  Баязете  Первом (1389 – 1402) турки  покорили  почти всю  Сербию, Албанию, Фессалию, Болгарию, Македонию  и Валахию (Румынию).   В 1396  при Никополе  турки  разгромили  ополчение  крестоносцев Сигизмунда  Венгерского.  Турецкие  войска  уже  тогда  бы  прошли  дальше  на  север, но в  империю  вторглись  войска  Тамерлана, а потом  начались  внутренние  беспорядки.  Но турки справились  с  этими  проблемами,  и снова  возобновили  наступление  против  христиан.  Единого  антитурецкого  фронта  христиане  создать  не  в состоянии.  Не  могли  преодолеть  вражду  друг к  другу.   Особо  враждебны    многие   христианские   правители   к Габсбургам, которые  всё  ещё  надеются  создать   великую  Священную  Римскую  империи  под  своим  управлением.   Франция  и Венеция  заключают  договор  с  Турцией. Часть  христиан   на  завоёванных  турками  землях   принимают  ислам, отуречиваются  и воюют   на  стороне  турок. 

Турки  без  труда  добивают  остаток  Ромейской  империи.  Они ещё в 1365, завоевав  Фракию, переносят  столицу  в  Адрионополь.  Это совсем  близко  от  Константинополя.  Константинополь  держится  из  последних  сил.   В 1444  году  при Варне  турки  разгромили венгров  и поляков  Владислава  Третьего.
В 1453 у турок  великая  историческая  победа.   Магомет Второй берёт штурмом  Константинополь  и  окончательно  стирает   Ромейскую империю  с политической  карты  Евразии.  Он переименовывает  Константинополь  в  Стамбул  и переносит  туда   столицу  Турецкой  империи.  Большая  часть  христианского  населения  города  вырезана, имущество  захвачено  победителями.  Великолепный  Собор  святой Софии  превращён  в  мечеть.  Часть  населения  христианских  государств  горевала  по  этому  поводу, но  католики  даже  радовались.  Турки  и жиды  тоже  радовались, видя  разлад  христиан и  смерть Ромейской  державы.
А Турецкая  империя  всё  усиливается. В 1478  верховную  власть  турецкого  султана признал крымский  хан.  В  1517  -  турки  покоряют  Сирию,  Палестину, Египет   и  большую  часть огромного  Аравийского  полуострова (кроме  центральной части).   В дальнейшем  покоряют всю  Северную  Африку.    После  покорения  египетского халифата  и занятия Египта  в 1517  году  титул  халифа (титул  духовного  главы  мусульман)  перешёл в 1538 году  к  турецким     султанам. 
При Сулеймане  Втором  турки  в 1521  берут  Белград, а в 1522 берут Родос.   В 1526, разгромив венгерско-чешскую  армию   при  Мохаче, турки  покоряют  почти всю  Венгрию.  Тогда  турки перебили  и увели в  рабство  200 тысяч  христиан-венгров и чехов.  Погиб король. В 1529 турецкие  войска   опустошили Австрию, начали  осаду  Вены, вторглись  в Словению. В 1541  турки снова  вторглись в  Венгрию и объявили, что все оккупированные  земли – часть Турецкой империи.  Центральная  часть Венгрии  и  часть Словении  были оккупированы  турками   150 лет.  В зависимость  от  турок  попали Молдавия, Валахия  и Трансильвания.  От Польши  отнята  часть  Украины с русским  населением.  Болгария    получит     самостоятельность  только  в  результате  русско-турецкой   войны  1877 – 1878, но урезанную   Берлинским  конгрессом. А полную  независимость  Болгария  получает только  в  1908 году.  То есть  христиане-болгары  жили   под  турками   более 500 лет.

Население  в  ряде  христианских  стран, попавших  под  власть  турок, сокращается  в  2 – 3  раза.  На  период  завоеваний  христианское  население  полностью  бесправно.  Устраиваются  хорошо  только те  Христиане,  которые  предают  Христа, принимает  мусульманскую  веру  и турецкие  обычаи.  Предают  Христа, естественно, в основном   богатеи, ибо им жалко терять  своё имущество.
Миллионы  христиан  погибли  во  время  оккупации.  Население  некоторых христианских стран   прозябали под турками   и жидами  столетия.  Урон  христианам  и арийской  расе  нанесён  огромный. Да  и  какой позор это для  христиан!

Жиды  испытывали  огромное  удовлетворение.    Враждебные  народы, турки и христиане, несколько столетий  убивают  друг друга.  Разве это не  в  интересах  жидовского народа!  Только  в   17-ом   веке  общее число   убитых   на полях и на  морях  сражений   - 1  миллион  200 тысяч.  Санитарные потери  – 2 миллиона 200 тысяч. Всего  погибло  3  миллиона турок и христиан.  Погибла    ненавистная  Ромейская империя.  Погибли  миллионы  христиан  Европы. 
Жиды   в этой долгой и кровавой  войне  турок  с  христианами, конечно,  старались помогать  туркам.  По части шпионажа. Скупали награбленное  у  христиан. Скупали  христианских  рабов. Скупали  христианские  земли.   Турки   в благодарность  открыли настежь   все  ворота  в   свою  империю  для  жидов.  Тогда много  жидов  эмигрировало из Европы в  Турецкую  империю.   Жиды  присосались  изо всех  сил к  поверженным, напуганным  и  обессиленным  христианам.  Турки надеялись  использовать  жидов  в  войне  с  христианами.  А также   для укрепления   Турецкого Порядка   на завоёванных  территориях.  Христиане оказывались на оккупированных  территориях  в самом худшем положении.
Лишь  за  первые  100  лет  турецких  набегов  на  словенские  земли (1408 – 1508) погибло   и попало в  плен  около  200 тысяч  словенцев .   Точных  цифр   убитых  и захваченных  в  рабство   нет.  Но счёт  идёт  на  миллионы  христиан.  На  захваченные  земли  прибывали   турки-мигранты.   Многие христиане сбежали, бросив  жилища и землю. Шло  массовое  предательство.  Прежде  всех  предавали   христиане-феодалы. Они первыми  становились  мусульманами, чтобы  сохранить  какую-то власть и другие  блага.  Многие  отказывались  от веры  христианской, чтобы  платить   меньше налоги.  Других  заставляли.  Часть  христиан     без  принуждения  стали  мусульманами  в  Боснии, так  как  раньше  их  преследовали  католики.  Церкви  мусульмане  сжигали или перестраивали в мечети. 
Во  время  завоеваний, а потом   как  налог  с  немусульман    отбирали  христианских  мальчиков. Их  отдавали  сначала в  семьи  турок, чтобы  забыли  свой  язык, выучили турецкий,  научились  исполнять  мусульманские  обряды.  Потом  их  отправляли в  военные  школы, где  учили  военному  делу,  учили ненавидеть и профессионально убивать  христиан.   Так  получались  янычары – рабы  султана, высокого класса  военные  профессионалы,   получавшие  от  него  жалованье, не  связанные  родственными   отношениями с  разными  племенами  и  кланами. Янычары - основная  ударная  пехотная  сила  турецкой  армии.  Это были очень крутые  зомби, сделанные  из христианского материала, но пролившие  очень много   христианской крови.

А.Глазунов

  • Гость
Re: Сколько детей жиды замучили?
« Ответ #16 : 19/06/09 , 19:24:03 »
Но если христиане в Турецкой  империи были унижены, жиды  возвышены.  В 16-ом  веке  множество   богатых  жидовских  общин  - по всей  территории  империи.  Только в Константинополе   - 30  тысяч  жидов  и  44  синагоги .  Большие  и сильные  жидовские общины были в Салониках, Адрианополе  и   Никополе.   Во главе  общины  - верховный  раввин,  хахам. Его утверждал на  эту  должность сам  султан.
Особенно процветали  жиды в  Турецкой империи во время  султана   Солимана   Великолепного  (1520 – 1566).   При его дворе  всегда  много жидов-сановников.   Самый  известный  Иосиф Наси – из испанских  марранов.  Вся  семья  его  скинула   христианские  маски и угодливо согнулась перед  султаном.  При Солимане и его приемнике  Селиме «Иосиф  Наси  занимал пост  советника и посредника  по иностранным  делам.  Он не  только  способствовал усилению  жидов  в  Турции, но  и влиял на положение  жидов  в других странах.  Солиман подарил  Иосифу  город Тивериаду в Палестине.  «Отстрой его и заселяй   своими соплеменниками», - сказал ему султан.  А Селим Второй  дал ему  титул  «герцога  Наксоса». (Наксос – один из островов  в  Архипелаге.  Жиды  называли Иосифа   «наси» - вельможа) . Но к  огорчению  раввинов    Палестину  султан им не отдал.  Да  большинство  жидов  тогда  туда  особо   и  не   стремились.   Лишь  немногочисленные  фанатики.  Ибо  там  разруха, запустение.  Надо было работать на  стройках и полях, а жиды этого не  любили.  Всего  несколько небольших  общин появились в  Иерусалиме, Цефасе  и Тивериаде. 
На  всех  завоёванных турками   территориях   – дискриминация  христиан.  А  жиды  занимали  привилегированное  положение.  Им жилось в Турецкой  империи  много  лучше, чем   большинству  турецкого народа. Жаловаться  христианам  было некуда.   

Сначала  союзниками Турции, а потом и подчинёнными  султану  стали  и   крымские,  и   ногайские  татары.  У турок и татар большие  планы.  Планировали  соединиться  с волжскими татарами,   отнять у России Северный Кавказ, Поволжье, весь  юг России. Крымские  татары   постоянно делали  набеги   на  русские  и польские  земли  и угоняли  тысячи  и десятки тысяч  рабов-христиан.  Часть  этих  рабов  у них скупали, а потом  перепродавали  по дорогой цене  жиды. Часть  христианских рабов жиды оставляли у себя. В Крыму  рабство  было отменено только  тогда,  когда  туда при Екатерине Второй   вошли  русские  войска.     

Стратеги Мирового  жидовства  планировали  организовать  в  Турецкой  империи  в Иерусалиме, пользуясь  покровительством султанов,   новый  Синедрион.  Планировали создать в Иерусалиме  снова  Религиозный  и Политический  Центр  Мирового  жидовства.  А если не  получится в Иерусалиме, тогда в Константинополе, где была  мощная  жидовская  община  и жили  десятки   жидовских  законодателей.   Многие  жидовские  общины  на планете  уже  и считали    Константинополь  главным  жидовским центром    и ждали  оттуда  указаний.
Интересный  документ.    В   христианских  государствах   жидам в то время  стало  жить  намного  труднее, чем  в Турецкой  империи. Как говорится, жиды «достали»  христианские  народы.  Участились погромы, сжигались талмуды,  жидов  заставляли   принять крещение, жидов стали  изгонять  из    городов  и даже из государств.   И вот тогда  жиды  из  города  Арли  послали   в  Константинополь     письмо, в котором  жаловались  на  жизнь   и просили совета -  «что   же  нам  делать?». 
Из  Константинополя      ответили.  И   ответ  жидов  Константинополя   жидам  Арли  в 1489  году  - это   фактически УКАЗАНИЕ    всем  жидам  Европы  как  жить в  новых  исторических  условиях  на планете.  Совет  от  великих  стратегов  и раввинов  из Константинополя   был  таков.  Если  вас  заставляют  принимать  крещение, «принимайте  его»,    но  «сохраняйте  закон  Моисея  в  сердцах  ваших».  Делайте  детей  ваших  купцами, дабы    они отобрали  ваше  добро  у  христиан.  Делайте  детей  ваших  канониками  и причетниками,  чтобы  изнутри  подрывать  христианство и «разрушать церковь  христиан».  Сделайте  ваших  детей  врачами  и аптекарями, дабы они  отнимали  жизнь у  христиан.  Сделайте  ваших  детей адвокатами  и нотариусами, чтобы  они  вмешивались  в  дела  государства с целью  подчинить  христиан  жидам.   «Дабы и вы могли стать   господами  над миром  и мстить им».  Указано, что это  письмо  -  от «князя  евреев Константинополя».   Имя    «князя  евреев»  не  указано.  Это тайна.   Это очень важный  стратегический  документ.  Жиды  долго скрывали   его.   Но  рано или поздно всё  тайное  становится  явным.  Это письмо  было    найдено  в  архивах  Толедо  при поиске  древностей  испанского государства.   Издано впервые  в  1583  году . 
Жиды,  как  обычно,  завопили, что  это письмо  - фальшивка,    но  доказать, естественно,  ничего  не  могут.  Да  и    ход  событий   на планете  показывает,  что  действовали  и действуют  жиды  именно  в  указанном  «князем  евреев  Константинополя»    направлении.   Всё  больше  у жидов  росло  число  врачей, юристов, купцов,  и даже  священников.  В  результате  сила  жидовства  на  планете  продолжала  возрастать,  а сила  христианства  слабнуть.   
Именно  тогда  в турецкой  Палестине     жид   Каро  (1488-1575)  создаёт  Шулхан Арух -  Талмуд  для  широких  жидовских  масс.  Популярная и любимая   книжка  современных  жидовских  фашистов. 

И вот что интересно  и достойно внимания.  Хотя  жидов по всей Европе  в те времена  часто обвиняли  в  похищении  христианских   детей, в истязании их и   в добывании из живых  христианских  детей  свежей  крови,   в Шулхан  Арухе   эта тема не  рассматривается  вовсе, и нет  ясного и чёткого  запрета   употреблять христианскую кровь   для   религиозных  и медицинских  целей.  А что не  запрещено, то разрешено.

В книгах  по истории ритуальных  убийств  мало  фактов  о ритуальных убийствах в Турецкой  империи. Но это и естественно.  Ведь в  этой  империи  христианское  население было  совершенно  бесправно  под гнётом  турок и жидов.  Никто учёт пропавших  христианских  детей, тем более  христиан-рабов  не вёл.  Уголовные  дела  против  жидов-изуверов   возбуждались  очень  редко, когда трудно было замять такие убийства.  Не  знали и не знают  христианские  исследователи  турецкого языка, чтобы  тщательно порыться  в  турецких  архивах и древних  хрониках.
Потому   очень  редки и упоминания  в  исследованиях    факты  о переправке  в христианскую Европу  христианских  детей  из Турецкой  империи  для ритуальных убийств   перед  жидовской  пасхой.  А также  случаи, когда задерживали  жидов, проникающих из Турции в Европу  с  бутылками  христианской  крови. 
Именно на территории  подвластной  турецкому  султану в жидовском квартале города Дамаска  в 1840  году  и произошло  возмутившее весь  христианский  мир    замучивание  жидами  монаха  Фомы  и  его слуги. После  выцеживания   крови  их тела  были  изрублены на куски, кости и череп   измельчены   и сброшены  в  канализацию.  И  это жиды  сотворили    в  «просвещённом»  19-ом    веке. И это жиды сотворили  над известным монахом в городе  Дамаске.  Хорошо ещё, что в  расследование  ввязался  героический  французский  консул  и  дело не  удалось  замять.  За что консул потом  и пострадал, а многие  жиды-изуверы   с помощью влиятельных   жидов-тузов  Западной Европы избегли наказания. 
Что же жиды  творили в  Турецкой  империи  над  христианами  в предыдущие  столетия?  Сколько  христианских  детей они в  этой империи замучили? 

Почему  в  христианской Европе оказались  возможны  ритуальные  убийства  христианских  детей?

Вместо того,  чтобы  объединиться   и   сообща  зачистить  Европу   от  жидов, или поставить жидов такое  положение, чтобы  они  стали трудиться,  как все  другие  народы,  перестали  быть народом, который  присасывается  к  другим народам,  или  ассимилировать  жидов,  Церковь и христианские   короли и цари  пошли на   сотрудничество  с  жидами, взяли  жидов под  своё  покровительство.  Помогли  жидовской экспансии, помогли  жидам  занять  привилегированное  положение  в  христианских  странах.  И при этом   христианские  правители, на радость  жидам, постоянно  враждовали  и воевали  друг  с   другом.
Но как  подчинить  христианские  народы, которые  по  численности  во  много  раз    превосходят  жидовский  народ?  Способ найден  давно  и  испробован  на  многих  народах.   Сначала  надо  без  войны  подчинить власть, а потом с помощью  этой  власти   оседлать народы.   Но каким способом    подчинить власть?   Способы  тоже  найдены    давно и испробованы   на  многих   правителях  и правительствах.  Это  золото, деньги.  Это поставка предметов  роскоши. Золото, деньги -  это   основное  оружие  для  завоевания  христианского  пространства. 
«Деньги стали  для  евреев  важнее, чем  хлеб  насущный,   - писал  жидовский  историк  Лев Поляков, -  они столь же  необходимы  как  воздух,  которым  они  дышат… И мы  увидим, что в  этих  условиях в  конце  концов  деньги  приобретают  для  евреев  почти  сакральное  значение» .
Это половое  оружие – поставка   «есфирей»,   поставка мальчиков. Это медицинские  и астрологические  услуги  правящей  элите. Это шпионаж, то есть информационные  услуги.  Успеху  жидов  способствовали  их  высокая  организованность,  их  высокая  запрограммированность  талмудами.   Вера в то, что  они  «избранный  народ». Вера в то, что они  будут  в будущем господствовать  над всеми другими  народами.  Убеждённость в том, что  им «всё  позволено»  по отношению к другим  народам.  Успеху  жидов  способствовала  их  страшная  ненависть  к другим  народам, которые  не  желают  прогибаться  перед   жидами.   В дальнейшем  жиды  стали  использовать  информационное  оружие (печать, радио, телевидение)  для  зомбирования   уже целых  народов.  Они создают  специальные  программы  для  зомбирования  разных категорий  населения.    По указке  жидов   правители европейских  государств  даже  начали  уничтожать  врагов  жидовской  экспансии.   
До 11-го    века  большинство  жидов  жило  в  Ромейской  державе, потом в Арабском халифате.  Потом началась  эмиграция  жидов в Европу.   В 18-ом веке в  христианской  Европе  жило уже  больше двух  миллионов  жидов.  И  жиды не  просто жили, но часто занимали  привилегированное положение. И  старались  направлять политику  правителей  так, чтобы она была  в интересах  жидов.   

Золотой  век  жидов  в  христианской  Испании

 В 13-ом    веке   началось освобождение  Испании  от  мусульман. На  юге  за  мусульманами  осталась  лишь  Гренада.  Казалось  бы,  в  этой  ситуации христиане  должны  были  наказать  жидов  за  их  предательство  и  злодейства.  И утвердить  в  освобождённой  Испании  строгий  Христианский   Порядок, где  не  будет  места  жидам – служителям  Дьявола.  Но  хитроумные  жиды  вовремя  сообразили, что сила  теперь  на   стороне  христиан, переметнулись  на  сторону  христианских  правителей и стали помогать им  истреблять и выгонять  арабов.  За  эту  помощь  все  жидовские  общины  не  только сохранили  своё  положение, но и  весьма  усилились при христианских  королях    в   двух   королевствах  Испании  -  Кастилии  и  Арагоне.  В Кастилии  позиции жидов  были   сильнее.  Испанские короли  имели  при  себе   министров  и советников  из  жидов. При  дворе кастильского  короля  Альфонса  (1252–1282)  занимал  должность  государственного  казначея   (министра  финансов)  жид Меир де-Малеа, а после  его  смерти эта  должность перешла к  его  сыну.   Жиды  теперь  и медики, и астрономы,  и  астрологи. Профессии  весьма  прибыльные.  Жидовская  община  в  столице Кастилии  Толедо  была тогда  самая  сильная  и богатая.   Христианские  короли  фактически  оставили  за  жидами  управление  страной.  «Почти  каждый  король, - писал  жидовский  историк  Дубнов, -   имел    при  своём   дворе  сборщика  податей, министра  финансов, советника, придворного  врача  или учёного  из  евреев.  Еврейские  роды  Бевенисте, Вакар, Абулафия, Пихон, Абарбанель  появились  в   рядах  испанских   вельмож  и царедворцев» .  Понятно, что жиды,  воспользовавшись  покровительством  королей,   экспроприировали   в  свою  пользу  почти  всё  арабское  имущество:  дома, землю, виноградники, оливковые  рощи  и  т. д.  А  христианский  народ,  главная  сила освободившая  страну от арабов,  как  жил  под  жидами  при  мусульманах,  так  и  теперь  продолжал  жить  под  жидами  при   глупых  и  безответственных  христианских  королях. 
«На  практике, - писал  жидовский  историк  Поляков, - евреи  занимали   в  самой  иерархии  место  сразу  после  королей  и сеньоров» .  Они   составляли  основную часть административного   аппарата  христианской  Испании. Жидовские   администраторы, дипломаты и финансисты   осуществляли   и внутреннюю,   и внешнюю политику и   чеканили  монету.  Процесс  ожидовления  христианской  Испании  шёл  полным  ходом.
«Коммерция,  промышленность  и ремесло в значительной  степени  находились в  их руках» .  Рудники  по  добыче  серебра  и золота – тоже в  цепких  жидовских  лапках,  большинство  мануфактур  также. При  мусульманах  были  некоторые  помехи для  расширения  винопроизводства, при  христианских  королях  и   епископах   эти помехи  исчезли.  Жиды  стали  разводить  виноград,  производить  и продавать  алкогольное       питьё  христианам,  получая  огромную  прибыль.  Огромная  часть  торговли  -   в  руках  жидов. Жидовские  ростовщики  и откупщики   быстро  увеличивали  содержимое  своих  сундуков.
   «Евреи, бывшие  фаворитами  королей, получали  от них  роскошные   дары,  обширные  земли с горами  и долинами, целые  деревни с   полями  и пастбищами.  В городах  вопреки  запретам, восходящим к отцам  церкви, они  строили  синагоги такими  же  высокими  и такими  же  прекрасными, как и христианские  церкви. Во  многих  местах они взяли в  своё  распоряжение  покинутые  мечети  и превратили  их  в  синагоги…» .  Жиды  хапнули в   Испании почти всё  арабское  имущество. В это  время  в  христианской  Испании пошёл  и  «мощный  подъём  иудаизма».  Многие   серые  христиане, видя как  процветают  жиды, стали  менять  свою  веру  на  жидовскую. Подражая  испанским  грандам,  жиды  стремились  к  показной  роскоши, наряжали  своих  жён  в  шёлк  и жемчуг  и разъезжали  в   роскошных  экипажах.  Вели себя заносчиво  и нагло.  Золотой  век  жидов  в  Испании, который  начался  при  мусульманах,    продолжался  при  христианских  королях.  И  большинство  христианского  населения  покорно  ишачило  на  жидов.  «Еврейские  общины Испании  процветали  и пользовались большой  внутренней  свободой. В  одной    Кастилии  находилось  свыше  80   еврейских  общин, насчитывающих  сотни  тысяч  евреев.   Главные  общины  находились в  Толедо, Бургосе  и Севилье.  Во  главе  каждой  общины  стояли раввины и судьи, имевшие  право  разбирать  гражданские  и уголовные  дела  между  евреями.   Как  некогда  в  Вавилонии  и арабском  халифате, евреи  пользовались  здесь  широким  самоуправлением в  своих  внутренних  делах.  И в то же  время  влиятельнейшие  из  жидов участвовали  в  общественной  жизни  христианского  населения» .  То есть  жиды  составляли  в  Испании своё   «государство  в  государстве» со  своими  законами  и запрещали  христианам  вмешиваться  в  дела  этого  жидовского  государства. И  в  то же  время  жиды    управляли   христианским  населением  Испании.  Условия   для  безнаказанного  убиения  христианских  детей  продолжали  быть  в  Испании  весьма  благоприятными. Христианам  некуда  было  жаловаться  на  беспредел  жидов-изуверов.
Некоторые  папы и  доминиканские  монахи  видели  этот  страшный  процесс  ожидовления   Испании  и порабощения  христиан  жидами  - слугами Дьявола, но  долго  ничего  не  могли   сделать.  Папа  Григорий Седьмой, хотя  и не  был  «огненным»  христианином,  но всё  же  посчитал  ненормальным  такой  порядок, когда  жиды  в  христианской  Испании и в  других  христианских  государствах  находятся  в привилегированном  положении.   В 1078 г.  на церковном соборе   в  Риме   он  утвердил  канонический  закон, запрещающий  жидам  «иметь  какое-либо  преимущество   перед  христианами».  Но  король  Кастилии  Альфонс Шестой  отказался  подчиниться.  В 1080 году   папа  Григорий  Седьмой  отправляет  спецпослание  этому  жидовствующему  королю.  Он  пишет: «Подчинять  христиан  жидам - значит  унижать  царство  Божие, возвышать  Сатану». Но король  Альфонс  Шестой, кукла   жидов,  продолжает   покровительствовать  жидам.   И папа  бессилен.   Он  не  может  низложить   жидовствующего  короля,  посадить  в  тюрьму  или  сжечь  его  на  костре.
В  это  время  министром  и фаворитом   Альфонса  Шестого  был  жид Иосиф  ибн  Феррузил  по  прозвищу  Сиддело  (то  есть  маленький  Сид). Он   занимал  ключевые  позиции  при  дворе   и  стал  одним  из  первых  жидовских   деятелей, «державших в  своих  руках  судьбы  христианской  Испании» .  Жиды  в  Испании даже  управляли  церковным  имуществом, собирали  налог и даже  давали  ссуды  под  залог  церковной  утвари.  Кастильский  кодекс  «Семь  частей»  утверждал, что жидам  следует  позволять  жить  среди  христиан  в  качестве  «свидетелей Распятия».  А так как  в  народе  было  распространено  мнение, что  название  «иудеи»  происходит  от  Иуды-предателя, то кодекс  «разъяснял  «тёмным  массам», что  название  «иудеи»  происходит  от   «колена  Иуды, самого благородного  и  самого  сильного  из  всех  двенадцати   колен  Израиля».    И далее  в  кодексе  было  написано  так: «Поскольку  синагога  -  это  дом, в  котором  пребывает  имя  Господа  (а  не  Дьявола), мы запрещаем   христианам   оскорблять  или  осквернять  её  или  выносить  из  неё  какие-либо предметы…  препятствовать  или  мешать  иудеям   проводить  там  занятия  или  богослужения  в  соответствии  с  их  законом…».  Нельзя  в  Испании  жидовский  народ  оценивать  как  народ, служащий  Дьяволу.   Жиды – «наши  родные  братья».  Христианам  было  дозволено   даже  мыться  с  жидами вместе  в  бане. Разрешены  совместные  трапезы.  Христианам  разрешено  принимать подарки, вино  и пищу  от  жидов.  Так  что  многие  испанские  христиане  в  то время  вкушали  и «уши  Амана», и опресноки  с  кровью  христианских  детей.  Речь  идёт, конечно, о  богатых  и влиятельных  христианах,  простым  и бедным  христианам  жиды  подарки, конечно,  не  дарили.  Популярна  в  тогдашней  Испании   была  и обширная  литература  о любви    короля  Альфонса  Восьмого    Кастильского  (умер в 1214)  к  прекрасной  Рахель, верность  к  которой  король  хранил     семь  лет.  Для  жидов    Рахель   - это  «испанская  Есфирь».   Пользуясь  сердечной  привязанностью  к  ней  короля, она  очень  много  сделала   для  усиления  жидов  в  Испании.

А.Глазунов

  • Гость
Re: Сколько детей жиды замучили?
« Ответ #17 : 19/06/09 , 19:25:32 »
Крещёные  жиды  роднились  с  грандами  и занимали  особо  высокие  должности.  Сбор  налогов – их  дело.   Не  очень  проницательные  и продажные  правители  предполагали, что  Церковь  крещением  разделяет  жидовский  народ.   Но  крещение  было  лицемерием.   Жидовский  народ  оставался   одним народом.  Только часть этого народа ходила в христианских  масках.   И  жиды без масок, и жиды в христианских  масках  одинаково  сладко   жили,  присосавшись  к  испанскому  христианскому  народу.  И не  желали  покидать  Испанию.  И  думали  они не  об  интересах  Испании  и испанского  народа, а  о  своих  интересах  в  Испании.

Позднее, при Альфонсе Десятом  христианам  было  запрещено   служить в  домах  жидов, ходить к  ним в  гости, пить и есть с  ними,  мыться   в  ванне,  в которой  мылись  жиды,   и принимать  их  лекарства.  Ибо  жиды  ведь не  заинтересованы, чтобы  христиане  вылечивались.  Но  на  практике  эти запреты, конечно, часто нарушались.


Усиление    жидов  в  Португалии.   В этой стране  и жидов было меньше, и власти у них  меньше, но они и в  этой  стране  занимали привилегированное  положение. Положение  христиан   особенно ухудшилось  в 1492  году, когда    жидов погнали  из  соседней Испании.   В  Португалию тогда  с разрешения Церкви и короля   прибыло  100 тысяч  жидов. 

Усиление  жидов  во  Франции.   Поселения  жидов  во  Франции возникли  когда она  (тогда  Галлия)  была ещё  провинцией Римской империи.  В 4-ом  и 5-ом  веках  крепкие   жидовские  общины  были в  Марселе,  Орлеане,  Клермоне и Париже. Население,  сначала  галлы, потом германские  племена  франков,  терпели  жидов.  Когда империя   стала разваливаться,  Францией  стала править   династия  Меровингов.  Самый известный король из Меровингов   Хлодвиг  (481 – 511)    и сам   принял  христианство,   и  свою страну   сделал   христианской.   
Но южная  часть  Франции  некоторое  время  сохраняла  самостоятельность.   В начале 8-го  века  мавры,  имея  поддержку  испанских  и французских  жидов,   перешли  Пиренеи  и проникли в  Разес,  создали  здесь Мавританское   княжество  со столицей  в Нарбонне. Княжество существовало здесь с 720  по  759 годы. Местное  христианское  население  попало  под  власть мавров  и жидов.  Число жидов в Нарбонне  быстро увеличивалось.   Мавры и жиды  не  довольствуются  достигнутым  и планируют   экспансию на  север.  Но в 1738   Карл  Мартелл, основатель  династии Каролингов (хотя  сам  титул короля не принял) остановил  продвижение  мусульман  и жидов  и  принудил  их  отступить до Нарбонны. Крепость взять  штурмом не  удалось, но  жидовские  окрестности  франки  пограбили   и пожгли.
Его сын  Пипин Короткий   в 759 году  заключил   договор  с  жидовским  населением  Нарбонны, зная  склонность  жидов к измене, когда  им  выгодно.   Жиды  обязались  признать его сюзереном,  и поддержать в  войне  с  мусульманами. А  король   обещал  им  право на  территорию    и на  своего,  жидовского царя.  Поскольку  мавры  таких прав  жидам  не  обещали,  жиды  предали  мавров. Они  неожиданно набросились  на  мавров  со всех  сторон  и,  имея  к тому  же  численное  преимущество, порубили их и разграбили  их имущество. А потом  открыли настежь  ворота  солдатам  Пипина Короткого.
Так на  юге Франции  было  создано  иудейское  королевство.   Формально оно  подчинено  королю Франции, но фактически  самостоятельное.    Местное  христианское  население  оказалось  под  властью  жидов.  Королём   был избран  жид  Теодорих (по др. источникам – Тьерри).   Повёл этот  король  себя  сразу по-жидовски.  Женился  на  сестре    самого Пипина Короткого,  тётке  Карла  Великого.  Получил, несмотря  на протесты  папы,  большие  владения, ранее  принадлежавшие  христианской церкви. 

Последующие французские  короли   не оказались  мудрыми и великими  в  христианско-жидовском вопросе.  Карл Великий  (768 – 814) планировал   восстановить  священную Римскую  империю  в старых границах  и даже наивно надеялся, что жиды  ему  помогут.  Он стал покровительствовать  жидам,  поощрял  жидовскую торговлю, разрешал  жидам  заниматься  всякими промыслами,  позволял приобретать имущество и даже заниматься судоходством. Множество  жидов  оказалось и  при дворе  короля. Понятно, что  свой великий  план  он  выполнить не  смог.  Он мог лишь  создать временную  империю, в которую входила   большая часть Франции, большая часть Германии и часть Италии.   
«В дальнейшем,  - писал Гумилёв,  -  иудеи  поддерживали  союз  с Каролингами  вплоть  до их поражения в 10 веке» .
 При  Людовике  Благочестивом  (814 – 840),  писал    жидовский  историк  Герц,  евреи   уже  пользовались  правом  свободно  разъезжать  по  всей  Франции.  «Они  могли, несмотря на  многократные  канонические   постановления, не только  пользоваться  трудом  христианских   работников  для  своих  промышленных  предприятий, но и свободно торговать  невольниками, покупать рабов  за  границей  и продавать их   в  пределах  государства.  Духовенству  запрещалось  допускать  еврейских  рабов  к  крещению.  В угоду  евреям  базары   были перенесены  с  субботы    на  воскресенье.  Евреи  были  изъяты  от  телесного  наказания  и пыток…». Христиан-французов  стегать кнутом в христианской Франции было можно, а  жидов  нельзя.
«Евреи   могли  безбоязненно   высказывать   своё  искреннее  мнение   о христианстве, о чудесах, совершаемых  святыми и мощами  и  о  почитании  икон…».    То есть  жиды  имели  право  открыто  глумиться  над  христианскими  святынями.  «Христиане  же  теперь  всё  больше  читали   иудейские  сочинения, еврейского  философа  Филона и еврейского  историка  Флавия  и всё  меньше  Священное  Писание». 
«Христиане  посещали  синагоги, назидались  еврейским  богослужением  и предпочитали  чтения еврейских  проповедников  проповедям  своего  духовенства… Вследствие  благосклонности  двора к  евреям  многие  христиане   из простонародья склонялись  к  еврейству, считали его  истинной  религией, соблюдали  субботу,  работали по  воскресеньям» . 
Епископ  из  Лиона  Агобард  пытался  сопротивляться  натиску  жидов. Его особенно  возмущало, что он  в  христианской  Франции лишён  возможности  крестить  работников, которых  использовали  жиды.   Жиды   обычно убивали тех  работников, которые  принимали  крещение.  По  требованию  раздражённых  евреев  епископ  был  низложен.  «Людовик Благочестивый, - писал  Герц,  -   до  самой  своей  смерти  оставался  благосклонным  к  евреям».

Во Франции  при Людовике  Благочестивом  процветало и   жидовское  ростовщичество.   Жидовские  историки  часто  пытаются  убедить  читателей  своих книжек  в том, что  жиды  были  принуждены  к  добыванию  денег  путём  ростовщичества.  Ведь  многие  виды  деятельности  были для  жидов  закрыты.   Но принудить  можно  к  труду на галерах, захватив  в  плен.  Принудить можно к  работе  на поле  раба  или  крепостного  крестьянина.  Некоторые  правители в христианских  странах  пытались принудить  жидов к  физическому  труду, но не   удалось.  А к  торговле  и ростовщичеству  жиды  с  древности  имели  склонность.  С древности  имели в  сердце   страсть  к  злату.  Они ещё в  Египте при фараонах  поклонялись  Золотому Тельцу. 
Почти  половина  города  Парижа, -  отметил  историк  Тюменев, -  оказалась в  их  (жидовских)  руках  в  качестве  залога» . 
Но  управлять  французскими  королями   как куклами  еще  не получалось.  Короли  и сеньоры  сами  стараются  использовать   жидов  для  эксплуатации   христианского населения.  Например,  папа  Иннокентий  Третий   в  начале 13-го    века  укорял  графа  Неверского  за то,  что тот  пользуется  жидами-ростовщиками  для  выжимания  денег  из  христиан . 

И,  вероятно, прав  Гумилёв, когда  писал: «взаимные  ожесточение и неприязнь  между  аборигенами  и иудеями  на Роне  грозило  французам  теми  же  последствиями, которое  имело  еврейское  проникновение  на  Волгу.  Прованс  легко  мог  превратиться  в подобие  Хазарии…»

Во время    крестовых  походов   в  Палестину  были  истреблены    тысячи  жидов по  маршрутам  следования  народных  ополчений.  Но это  очень  малый  процент  от   множества   жидов  в  Европе. И экспроприирована  была  лишь  очень  малая  часть   неправедно  нажитого  богатства.   Конечно,  жидам  было очень  досадно, что  христиане  нагнали  на  них  страху  и   немного  потрепали. Жидам  было также  досадно, что война  между  христианами  и мусульманами-арабами    не стала  широкомасштабной.  Досадно, что  не  удалось  жидам  взять власть  в  Палестине в  свои  руки и сделать короля    Иерусалимского  королевства    своей  куклой.   Но в  целом  всё  складывалась  для  жидов  хорошо.  Жиды, как в  11-м  веке,  так и в 12-ом  веке  продолжали  размножаться  и усиливаться  в  христианской  Европе.  Они даже  стали всё  больше  мигрировать  из  Азии  в  Европу.  Особенно  хорошо  им  было  во  Франции во  времена  Людовика    Шестого  и Людовика  Седьмого  (1198 – 1180).
«Амбары  их (жидов),   - писал  в  восторге  жидовский  историк  Герц,  - были наполнены  хлебом, погреба вином, магазины  товарами, а сундуки  золотом  и серебром. Они владели не  только  домами, но и полями и виноградниками,  которые возделывались  руками  христианских  рабов.  Половина  города  Парижа принадлежала  евреям. Они  занимали  многие  государственные  должности. Как и при Людовике  Благочестивом, евреи вели  свободные  прения  о религиозных  предметах  и смели  высказывать  своё  мнение  о  Троице, о Марии, о почитании  святых, об  исповеди  и чудесном  действии мощей».    Высказывания  евреев  относительно  Христа  и Пресвятой  Богородицы  были,  конечно,  «резки и неуважительны». 
Короли  старались   взять  под  свой  контроль  уголовные  дела  против  жидов,    в  угоду  жидам  старались    лишить  местные  суды  права  расследования и наказания.  Так  Людовик  Четырнадцатый   приказал, по поводу  процесса  Рафаила  Леви, который  был  сожжён в 1670  году,  чтобы  обвинения  жидов  в  ритуальных  убийствах   всегда   предлагались  на  высочайшее  благоусмотрение  короля .
 Особо благоприятное  для  процветания  жидов  место  – на юге  Франции. Жиды  прочно владели  Провансом, Гвиенной  и Лангедоком.  Принадлежащие  жидам  поля  злаков, плантации маслин и виноградники  обрабатывались  трудом  христиан-рабов.  Жидовский кнут  стегал  по христианским спинам.  А юные  рабыни-христианки  использовались  для  удовлетворения  похоти  жидов.  Также  для  удовлетворения   похоти  жидов-педерастов   использовались  и  христианские  мальчики.  Местные  власти  без  всяких  ограничений принимали   жидов  на  государственную  службу. Иудеи-талмудисты, враги Христовы в христианской стране  наполняли  органы  исполнительной  власти, командовали  христианами  и даже  судили  их.  Жиды  становились  даже  областными  начальниками.  В  открытую, не  таясь, нагло  шла  в  христианской  стране  пропаганда  иудаизма, хула  на  Иисуса  Христа, множились  иудейские  секты  и «ересь  жидовствующих».   Жиды  и жидовствующие  сектанты   глумились  над  иконами  и  крестами, грабили и жгли  католические  церкви, избивали  правоверных  католиков, и  даже  мучили  и   убивали  католических   священников.  Условия   для  безнаказанного  убиения  и  замучивания   христианских  мальчиков  и для  добывания  христианской  крови  в  этом   регионе  Франции  были  идеальные.     Южную  Францию, особенно  Лангедок, современники  тогда  называли  - «Французской  Иудеей».   Жидам для  полноты  власти  во  Франции  и   для  полного  удовлетворения      не  хватало  только  жидов-королей  во  главе  Франции.

Усиление  жидов   в  Германии. После  прекращения  династии  Карла  Великого  к  власти  пришла  Саксонская  династия.  Жидам  разрешали  заниматься  торговлей,   ремеслами  и ростовщичеством. Возникло   много  крепких  жидовских  общин.  Во главе - учёные раввины.   Наиболее  крупные  и богатые  общины  были  в  городах  Эльзаса  и Лотарингии  и   в  прирейнских  областях  (Майнц, Вормс, Шпеер, Кёльн). Здесь  жиды  имели  право  иметь  даже  талмудические  школы  и  пропагандировать  свою  расистскую   «теорию»  о превосходстве  жидов  над   другими  народами.  Многие  правители  выступали  в  защиту  жидов.
Император  Фридрих  Второй   весьма  покровительствовал жидам.  Рудольф Первый  Габсбург  (1273 – 1291)  4 июля 1275 г.  подтвердил  мракобесную  буллу  Иннокентия  Четвёртого  от  5  июля  1247 года.  Император даже  добавил, что по  обвинениям  подобного  рода  евреи  могут  и  должны быть  наказаны  только в том  случае, если  они  уличены  законными   свидетельствами  евреев  и христиан.  Фридрих  Третий (1440 – 1493)  запретил  по поводу   процесса  в  Едингене  обвинять  евреев  в  употреблении  христианской  крови.  В  эдикте   Карла  Пятого (1519 – 1556), выпущенного  3  апреля  1544  года  в  Шпеере, было  объявлено:   «Еврейский  народ  ознакомил  нас  с  теми  обвинениями, которые  часто  предъявляют  ему  его враги  и  которые  состоят в том, что он  нуждается  в  христианской  крови,  и поэтому ввиду  своих  исторических  традиций  и действий  должен  будто  бы  для  своих   нужд  совершать  преступления  против  христиан;  и эти  обвинения  против  евреев    выставляются  не  на  основании ясных  и известных  фактов  или  достаточных  доказательствах  и показаний, но по подозрениям  и сплетням или по   простым  доносам  зложелателей (несмотря  на то, что святые отцы  и   папы  на этот  счёт  давали  разъяснения  и запретили  этому  верить, и что любезный наш  господин  и дед, император Фридрих  блаженной  памяти, после  таких  папских  деклараций  разослал строгие  приказы  всем  сословиям  Священной Империи и каждому  из  них в отдельности, чтобы они прекратили  такое  поведение, не  поддерживали  бы  и не  разрешали  бы  его, н, напротив,  где обнаружится  такое  отношение, донесли  бы об этом  Его  Величеству, верховному  господину  и судье, которому  принадлежит  непосредственно  весь  еврейский  народ,  и всё это  строго  бы  приказали).  Тяжело  нарушают  также  их,  евреев,  вольности  и старинные  права, заключают их  в  тюрьмы, мучат и предают  смерти  и насилием  отбирают  их  имущество, но мы  на  основании таких  папских    разъяснений  и распоряжений  нашего  блаженной  памяти  деда  императора  Фридриха  настолько с  этим  ознакомились,  что знаем,  что, то,   что приписывается  евреям, ни в  коем  случае  не  может  иметь  место: поэтому и ещё  по другим  причинам  постановляем  и желаем  мы, чтобы  отныне  никто, какого  бы  сословия  он ни  был, не  смел  сажать  в  тюрьму  ни  одного  еврея  или  еврейку  без  предварительного    достаточного  указания  или  доказательства  со  стороны  достоверных  свидетелей  или обнаружения  преступления, ни мучить, ни преследовать, ни принуждать к  смерти;  а если будет предъявлена  такая  жалоба   или показание, то  довести  их  сначала  до сведения  нашего  или наследников  наших, римских  императоров  и королей, как высших властителей  еврейства  в  государстве, и ждать нашего решения» . 
И это  мракобесное  повеление было  позднее  подтверждено  последующими  императорами  Свящённой  Римской  империи  (германской  нации):  Максимилианом Вторым  8 марта  1566  года,   Рудольфом  Вторым  15  июня 1577  года, Матиасом  13  ноября  1612  года, Фердинандом  Третьим  12  января  1645  года  и Леопольдом  Первым  22  сентября  1655  года .

Отметим   особо:  в христианских  странах  по вопросу о ритуальных убийствах  жиды   даже  стали  устанавливать  свою  цензуру.    Жидам  удалось, например,   запретить  печатание    известного  сочинения  немецкого  учёного  Эйзенменгера  «Разоблачённое  иудейство».  Около двух тысяч  экземпляров  его книги  (всё, что напечатано)  были арестованы  во  Франкфурте, на эту книгу  наложено строжайшее  запрещение.  «Автор, истративший  на издание  всё своё  состояние, умер от горя в нищете», - с удовлетворением  писал  жидовский историк  Герц .

Жидов  гнали  из  многих  городов  Германии, из  некоторых  - по нескольку  раз, но  они  упорно  при  изменении власти  снова  возвращались, чтобы  высасывать  и разлагать  немцев.   В Гамбурге, куда  просочились    нелегальные  мигранты-жиды,    они умудрились  «втихомолку»  построить  себе  даже  синагогу.  В 1626  на торговле  снова  наполнили  свои  сундуки.  «Они разгуливают в  золотой и серебряной  одежде, унизанной  жемчугом  и драгоценными  камнями, они во  время свадебных  пиршеств едят с  серебряных тарелок и разъезжают в  таких  экипажах,  в  которых  подобало  разъезжать   только знати с  форейторами и  лакеями» .

Усиление  жидов  в Голландии.  Грец писал: «Амстердам   - эта  северная Венеция  -   сделался  средоточием   для  евреев, и они  не  без  основания    называли  его  большим  Иерусалимом» .  В 18-ом   веке  в маленькой  Голландии   уже  процветали     100  тысяч   жидов. Большинство  из   Испании.  Жидам  принадлежала  одна  четвёртая  часть акций  государственной  Ост-Индской  компании.  В 1688 году  жидовские  банкиры  ссудили Вильгельму  Третьему Оранскому  миллион  гульденов  на  войну  с  Англией, куда   жиды  мечтали  вернуться. 

А.Глазунов

  • Гость
Re: Сколько детей жиды замучили?
« Ответ #18 : 19/06/09 , 19:26:31 »
Усиление  жидов в Англии.   Первые  упоминания  о  жидах в  Англии  датируется 833  годом. «Сразу после  успехов викингов», - писал Гумилёв.  В 848  году норманны  разграбили  и сожгли  Бордо, благодаря  измене  жидов, которые  от викингов  не  пострадали. Их сближала  корысть  и циничный  расчёт, хотя  были и большие  отличия.  «Когда   жиды  проиграли  ставку  на  полную  гегемонию  в  мировой торговле,  норманны, напавшие  на  Англию,  взяли с  собой  жидов,  и  те  с  1100  года  держали  в  своих  руках  кредитные  операции  английских королей и их  вассалов» .  Норманнские  короли долго покровительствовали  жидам.  Особенно  жиды  процветали  при Вильгельме  Втором  Рыжем.  12 век  -  век  расцвета  жидовской торговли, век  накопления  огромного  богатства.   
«На  протяжении двух  столетий    им (жидам)  принадлежала    монополия  на  финансовые  операции короны…» ,  - писал жидовский  историк Лев Поляков.
 «Многие  из  них  (из  жидов)  нажили  такие  богатства, что дома их  были не хуже  королевских дворцов» , - писал  и жидовский  историк Грец. 
Король  Ричард  Львиное  Сердце  тоже  покровительствовал  жидам, и только во время  организации  крестового  похода  народ  немного  побил  и пограбил  жидов.      Король  Иоанн Безземельный  также покровительствовал  жидам. Он назначил  талмудиста Иакова  главным  раввином  всех  иудейских  общин  Англии.
Изгнал  жидов  из Англии  в 1290 году  только  король Эдуард Первый после того как понял, что   приучить  жидов   к  честному  труду  и честной  торговле  невозможно.   350 лет  англичане  жили  без  жидов,  и 350   лет  жиды  пускали  слюни, глядя на  Англию  с континента.  Наконец  жидовские мечты сбылись.   Казнен  король Карл Первый, к власти  пришла  пуританская  партия, во главе  страны лорд-протектор Оливер Кромвель.   Страна  разорена  гражданскими войнами.  Вот  тут-то в 1655 году и прибыл в Лондон  из Амстердама  почтенный  раввин Менассех  бен  Исраэль  с петицией к Государственному  Совету  разрешить  жидам  жить в Англии.  Он ещё в 1650  издал книгу  «Надежда  Израиля». Посвятил её  английскому парламенту, перевёл на английский язык.  Жиды стали  распространять эту книгу  в  Англии.  В своей  книге  раввин  Менассех   «доказывал»  англичанам,  что  открыть ворота в Англию  для  евреев – благо для  самих  англичан.   Раввин встретился  с Кромвелем  и повторил ему свои  «аргументы».  Во-первых, внушал он Кромвелю, только   евреи  могут  вывести  Англию  из  тяжёлого экономического  положения и  наполнить государственную  казну. Во-вторых,  он  сослался  на  священные  книги, где написано, что Второе  Пришествие  Иисуса  Христа  наступит  только  тогда, когда  «евреи  будут  рассеяны   по всем   странам». Значит, Второе  Пришествие  не  наступит,  пока в Англии  нет  евреев.  Не пускать в Англию  евреев – значит  задерживать  Пришествие  Иисуса  Христа  на  Землю.
Кромвель, поддавшись  этим  жидовским  доводам, собрал Конференцию  из купцов, юристов и духовенства  для  обсуждения  жидовского вопроса.  Две недели   шли  дебаты. Согласия  не  было.  Протестовало  английское  купечество.  Огорчённый раввин Менассех уехал в  Голландию  и скоро умер. Но тут подали  голос  осмелевшие  нелегальные    жиды  Лондона.   Они просили  себе синагогу,  отдельное  кладбище,  право  на  богослужение, право на  свободную  торговлю, право иметь свои торговые  корабли  и т.д.  Их требования  сначала  игнорировали.  Но тут  в 1655 году   началась война  с  Испанией, власти  арестовали несколько жидовских купцов, ранее живших в Испании, конфисковали  их имущество.  Но суд вернул   жидам имущество и тем  самым как бы признал    право   жидов  на  легальное  существование  в Англии.  Власти не  отменили  официально   указ  короля Эдуарда  о  депортации жидов.  Указ короля Эдуарда официально  не  отменён до сих  пор.  Власти не  приняли  закон  о свободе  въезда  жидов в Англию и свободе  проживать в  этой  стране.   Но жиды при Кромвеле начали с его молчаливого согласия сначала медленно, а потом  быстрее  заселять Англию. Они присосались  снова  к  телу  английского  народа, а потом  и  начали  зомбировать, портить  этот  народ.   Кромвель в последние годы  жизни  осознал  вред  от  жидов, сожалел о большой ошибке, но было уже  поздно, ибо жиды  и жидовствующие  весьма  усилились, а его сила ослабла.  В 1664 году король Карл Второй   издал уже указ  о защите  жидов.  В 1674  и 1685  этот король  подписал дополнительные  документы, подтверждающие и расширяющие   его указ о защите   жидов.  «Ведь мы, евреи,  - говорили жиды  англичанам, - для  вас, пуритан,  более божьи  человеки,  чем   католики».  И зомбированные   пуритане  с  этим  соглашались.  Находилось  немалое  число  жидовствующих  англичан, которые  уже  открыто  требовали  вернуться к  законам  Моисея.  Революция  1648  года, как  видим,  имела   очень заметный  жидовский окрас.  С этой революции   пошёл  процесс  ожидовления  англичан.
350 лет не  было в Англии  жидов, не  было и ритуальных  убийств. Но появились и усилились  жиды, и   начались ритуальные  убийства. 

Усиление  жидов  в  Италии.  Казалось бы,  Италия, где   восседал  на  троне папа,  служителей  Дьявола -  жидов  вообще  не  должно было быть ни одного.  Так  и считали  правоверные  христиане.  Должен  быть строгий  Христианский  Порядок.  Но  Италия  тогда -   это     лоскутное  одеяло, несколько    независимых  областей  и вольных  торговых  городов.  Даже  самые  строгие  папы  не  смогли  подмять  под  себя  Италию и  объединить  её.   Жиды  процветали    в  вольных  городах  Ломбардии и на юге,  в  Неаполе  и  Сицилии. В  Западной  Европе  средних  веков  Италия  была единственной  страной, где    judaei  не  подвергались    массовым   гонениям. 
Усиление  жидов  началось  ещё  когда  Италия  входила  в  состав  империи Карла Великого.  Не  было  ни  одного  папы, который  бы  выдвинул  план  депортации жидов  из  христианской  территории.  Напротив, многие  папы  были  жидолюбами  и жидовствующими.  Потомок  одной  жидовской  семьи, которая  приняла  христианство,  сделался  даже  папой  римским. Это   жид-папа  Анаклет  Второй  (1130 – 1138).

Жиды  вольготно  жили  даже  в  Папской  области.   Церковные  законы  применялись к ним   не  строго  даже  в  Риме. Жиды  здесь  жили  в  целях  безопасности  в особом  квартале,  права их   не  были  умалены.  Они по  закону  признавались «римскими  гражданами  особого разряда»,  подведомственными  папской  курии. Во главе  общины стояли  выборные  уполномоченные  («парнесы»),  ответственные  перед  папой за правильный  взнос  податей,  они  имели право  созывать собрания, право на  свой  суд и расправу.  Могли налагать на  провинившихся  (с  точки  зрения жидовского  начальства) соплеменников   херем  -  отлучать  от  синагоги .
Материальное  положение  жидов  в  Италии  было  много  лучше, чем  в  других  странах. Жиды  в  этой   стране  не  ограничивались  торговлей  и  ссудой  денег, они   «занимались  промышленностью  и ремесленным  производством  в  больших  размерах». В Южной  Италии и  Сицилии  процветало много  жидов-землевладельцев  и  шелководов.  Жиды  осваивали  и  врачебное  дело, что  давало  им  возможности,   обслуживая  влиятельных  персон  из  христиан,  не  только  весьма  обогащаться, но   и  усиливать  своё  влияние  на  власть.   Свободно  занимались  жиды  торговлей  в  Венеции и Генуе  -  крупнейших  портах  Италии.  Много  жидов  занимались  работорговлей.   Возможности  для  безнаказанных  ритуальных  убийств  были  и здесь  прекрасные.  В грамоте  графа  Эдуарда  Савойского  от 20  июля 1329 года  было  объявлено, например,    христианам,  яснее  ясного: евреи  вообще  не   употребляют  человеческой  крови  для  ритуальных  целей.  А  для  подкрепления  этого  суждения  сделана  ссылка  на  буллы  Иннокентия  Четвёртого  от 5  июля  1247  года  и  Григория  Десятого  от  7 октября  1272  года .  Куда  жаловаться  родителям  убиенных  детей, если  невежественные  графы  издают  такие  грамоты. Часто   служили жиды  даже  при  дворе  пап. Например, папа Бонифаций  Девятый    имел  при  себе   лейб-медиками жида  Мануэлло  и его сына. Врачей-жидов  вообще  было  очень  много  в  Италии.  Много  жидов  было не только при  папском  дворе,  но и при  дворах  мелких  правителей  итальянских  государств.  Было много  жидовских  банков, которые  обслуживали и пап,  и церковников, и светскую знать.

Жиды  тогда  размножались  и усиливались  и в  восточной  Европе.  Они в  большинстве  своём  проникли  туда  из  западной  Европы.  (Ложное  мнение, противоречащее  фактам,   о том, что жиды  восточной  Европы  - это потомки  хазар,  принявших  иудаизм, которые  после  разгрома    Иудейской  Хазарии на  Волге  русским  князем  Святославом, переселились  на запад,  я  здесь  не  буду  даже  вкратце  рассматривать).   

Процветали   жиды   в  Богемии (Чехии).      Плохо  пришлось  жидам  лишь  в то время,  когда  ополченцы-крестоносцы  проходили  на  юг  через   эту   страну. В остальное  время  власти  часто  покровительствовали  жидам.  Правитель  Оттокар  Второй  выпустил  29  марта  1254  года  распоряжения  в  защиту  жидов.  31  параграф  распоряжений   гласил: «Согласно  определению  папы  (Иннокентия  Пятого, булла  от 25 сентября  1253 года)  именем  святого  отца  нашего   запрещаем  настрого  обвинять  впредь  живущих  в  нашем  государстве  евреев  в том, что они  употребляют  человеческую  кровь, так как  по предписаниям  своего  закона  все  евреи  устраняются  от всякой  крови. Если  же  христианин  обвиняет  еврея  в  убийстве  христианского  ребёнка, то  он  должен  быть  уличён  тремя  христианами  и  столькими  же евреями;  когда  же  он  будет  уличён, то только  данный  еврей  должен  быть  наказан  и только  в  установленным  в  законе  за  это  преступление  наказанием. Если же  названные  свидетели  его  не  уличат,  и обнаружится  его невинность,  тогда по  заслугам  то наказание, которому  должен был бы  подвергнуться  еврей, должно  постигнуть  христианина .  Свидетели-христиане  оказывались  в  трудном  положении.  В  случае  подкупа   судей    не только  виновные  жиды   избегали  наказания,  но  даже  свидетель-христианин   мог  быть  казнён.
Распоряжение  дико мракобесное.  Если христианин увидит, как  жид  сбрасывает в  канализацию,   в  реку или в старый колодец   труп  мальчика  и  заявит в  полицию, то его свидетельство  не  будет  иметь  никакого значения.  Жиды отопрутся  или подкупят следователей  и суд,  а   христианина  могут   сурово  наказать  за  ложный донос.   И разве  случается,  чтобы    сразу  при происшествии оказалось   несколько  объективных  и   честных  свидетелей-жидов?  Этот  король,   Оттокар Второй  или  продался  жидам  с  потрохами,  или  полный  идиот на троне, которому к тому  же   абсолютно  безразлична  судьба  своего народа.  Этим  распоряжением  Оттокар Второй фактически  взял  всех  жидов-кровососов  Богемии (Чехии)  под  своё   надёжное покровительство.  23 августа 1268 г. Оттокар  Второй  повторил  самые  существенные  пункты  из  своего  постановления  о защите  жидов-кровососов. Потом, в 1300 году  и король  Венцель Второй  подтвердил  этот  мракобесное  постановление.   А потом,  и  короли Иоанн  Люксембургский, и  30   сентября  1356 года Карл Первый (Карл Четвёртый как  император Германский)  и   14  мая  1454   Владислав  Четвёртый  подтвердили  мракобесный  текст  Оттокара от 1254 г.
 
Процветали   жиды  и  в  Венгрии.  В  руки  жидов  христианские  правители передали  даже  аренду   монетного  дела.  До 13-го    века  жиды  в  этой  стране  арендуют  также  весьма  прибыльные  солевые  промыслы.  Жиды  стали  и откупщиками  налогов.  Жиды стали  заведовать  даже  королевскими  учреждениями .  Условия   для  добывания  христианской  крови  и в этой  стране  были благоприятные.  В  имперской  конституции  1791 года, в  параграфе  38 ясно сказано: «Королевское  наместничество  поручает  всем  комитатам   позаботиться  о том, чтобы  искоренить  из  умов  народа  предрассудок, будто  евреи  во  время  богослужения  приносят  в  жертву  человеческую  кровь,   и внушить  самым  подходящим  и соответствующим  местным  условиям  образом, что  такое  ужасное  преступление  противно  закону  Моисея;  поэтому  в  случае убийства,  совершенного  тем  или  другим  евреем,  если  даже  окажется, что он  сделал  это  с  суеверными  намерениями,  оно также  не  может  быть  поставлено в  вину  еврейской  религии,  как  нельзя обвинять  всё  христианство, когда  подобные  случаи  происходят  среди  них» .

А.Глазунов

  • Гость
Re: Сколько детей жиды замучили?
« Ответ #19 : 19/06/09 , 19:27:54 »
Золотой  век  жидов  в  Польше. Именно  в  Польше   образовалась наиболее отвратительная  смычка  польской  власти  и власти  жидовской.  Жиды  проникали  в  эту  страну  с  запада.  Очень  много  переселенцев  прибыло  из  Германии, еще  больше  из  Богемии, где  первые  крестоносцы   поубивали  и пограбили  много  жидов и  нагнали на  них  большой  страх.  В  Польше  жидов  всегда  называли   и  по  сей  день   называют   - жидами. Польские  правители,  по недомыслию,  надеялись   с помощью  жидов    развить  торговлю,  промышленность  и  ремесла.  Краковский  князь  Мечислав  Старый  в  1173  запретил  всякое  насилие,  даже  оборонное    по  отношению  к жидам.   Утверждение   развитой   части  духовенства:  ведь  жиды  - это  «слуги  Дьявола, враги  христовы»  польские  правители  во  внимание  не  принимали. Это  были  христиане  дрянного   сорта. Жидовские  откупщики  заведовали в  Польше даже  чеканкой  монет.  На  этих  монетах  имена  князей   обозначались… жидовскими  буквами.  В  Польшу  прибывали  жидовские  учёные. Они  выполняли  обязанности  раввинов, канторов  в  синагогах  и начальных  учителей.
Первый  польский  правитель, который    на  основании  особых  законов  весьма  упрочил  положение  жидов  и взял  их  под  особую  защиту,  был  князь  Болеслав   Пятый  Пий  (Благочестивый), герцог Калишский. В 1284   этот  Болеслав  «Благочестивый»    издал   специальную  грамоту для защиты  жидов.  Грамота  Болеслава  состояла  из  37  статей. Грамота  устанавливала, что  в  судебных  делах свидетельство  христианина  против  жидов  принимается  лишь  тогда, когда  оно  подтверждается  показаниями  свидетеля-жида. Судебная  власть над  жидами  в Польше  принадлежит  не  общим  городским  судам, а  лично князю,  его воеводе  или назначенному  князем  особому  судье.  За  убийство  или  поранение  жида виновный  в том  христианин отвечает  перед  княжеским судом.   Личность  и имущество  жида  объявлены  неприкосновенными.  Запрещается   взводить    на  жидов  обвинение  в  похищении христианских  детей, в  добывании крови  из  христианских  детей  и употреблении  этой  крови  для  религиозных  целей.   Утверждалось, что  лживость  такого  обвинения  «уже  доказана  папскою  буллою». (Это дико, но факт).  Если  всё  же  такое  обвинение  против  жидов  возникнет,  то  оно  должно  быть  подтверждено  шестью  свидетелями  - тремя  из  христиан  и  тремя  из жидов.  Только  если  обвинение  таким  образом  подтвердится, виновного  жида можно  казнить.  Если  же  обвинение христиан  не  подтвердится   показаниями  жидов, то  казнить  должно  христиан.   Все  эти  права  и преимущества  для  жидов грамота  Болеслава  сохраняла  силу  «на  вечные  времена» .  Таким  образом,   грамота  Болеслава  не  только  ставила  жидов  в  привилегированное    положение,  но и брала  под  защиту  жидов-изуверов. 

  Способствовал  весьма  усилению  жидов в  Польше  и  король  Казимир  Великий  (1333 – 1370). На  второй  год   своего правления  Казимир  подтвердил   в  Кракове    защитную  грамоту, которую  дал  жидам  Болеслав  Калишский,  и  распространил  её     действие  на  всю  Польшу.   Позднее  Казимир   расширил  права  жидов.  Жиды  имели  право жить во  всех  городах  и сёлах,  имели право  владеть  землёю  и  брать  в  аренду  имения шляхтичей.  Местному судье  было  велено  разбирать  все  жидовские  дела  только при  участии  раввинов  и старшин  общины.   Роль  судебного  пристава  часто  выполнял  «школьный»  или  синагогальный  надзиратель.  «То  был  зародыш  будущего  кагального самоуправления». 
 Крупная  жидовская  община  в  это  время  возникает во  Львове – столице  Червонной  Руси (Галиции),  которую  Казимир  присоединил  тогда   к  Польше.
В  польских  летописях  упоминается, что причиной  благоволения  короля  Казимира  Великого  к  жидам  была  его  любовь  к  красавице-жидовке  Эстерке.  Эта  дочка  жида-портного настолько овладела  сердцем  польского  короля, что он  поселил  её в  своём  дворце  близ  Кракова. Она  родила  королю  двух  дочерей, которых   воспитывала  в  жидовской  вере,  и двух  сыновей, Пелку  и Немира,  которых  по  настоянию  короля, всё  же  воспитали в  христианской  вере. Эти полужиды    стали  родоначальниками  нескольких  знатных  польских  фамилий (после  смерти  Казимира   Эстерку  убили  во  время  погрома).

В 1386 образуется  объединённое   Польско-Литовское  королевство.    Литва  в  14-ом    веке   переходит  от  язычества  к  христианству.  Жиды  и при языческой  власти  неплохо  себя  чувствовали в  Литве,  теперь  же  при слабых  христианах   стали  усиливаться.  В конце 14-го    века в Литве  существовали  уже  пять  крепких  жидовских   общин:  в Бресте, Гродно, Троках, Луцке  и Владимире.  Жидам  покровительствовал  великий  князь  Витовт, который  управлял  Литвою то самостоятельно, то как  наместник  польского короля Ягелло.  В 1388  году  князь  Витовт  издал  для    брестских   и других  литовских  жидов грамоту, сходную  с  грамотами   жидолюбов  Болеслава  Калишского  и Казимира  Великого.  Жиды  составляли  в  Литве  класс  свободных  жителей, находящихся  под  непосредственным  покровительством великого князя  и местных   высших  властей. Жили  самостоятельными  общинами, пользуясь  самоуправлением  в  своих  внутренних  делах.  Занимались жиды  в  Литве не  только  торговлей  и ремеслами,  но  и  земледелием.  Но, конечно, не  потели и не  корячились   на пашне, а  сдавали в  аренду  землю, или были  хозяевами, на  которых  работали  русские  крестьяне.  Жиды брали у  великого  князя  на  откуп  таможенные  и питейные  пошлины.   
Понятно, что при вышеупомянутых  польских  и литовских  правителях   судебных  процессов   над  жидами  изуверами  почти не  было.    Жаловаться  родителям, у которых  жиды  замучили  детей, было бесполезно. 

Большим  жидолюбом  был  и Казимир  Четвёртый  Ягеллон  (1447 – 1492). «Когда  новый  король  гостил в  Познани, после  своей  коронации, этот город  был опустошён пожаром.  В пожаре сгорел  и старинный  подлинник  грамоты, которую  жидам  дал Казимир Великий.  Тогда  жидовская    депутация, - писал  жидовский  историк  Дубнов, -  обратилась к  Казимиру  Четвёртому  с  просьбой   восстановить  и подтвердить  права  евреев  на  основании  уцелевших  копий  сгоревшей  грамоты.  Король  охотно  исполнил  просьбу  депутатов».  «Мы  желаем,  – объявил  он  в  своей грамоте, - чтобы евреи,  которых  мы  особенно  охраняем  ради  интересов  наших  и государственной  казны, почувствовали  себя  утешенными  в  наше  царствование». Он  подтвердил все  прежние  права  и вольности  жидов  - свободу  жительства  и торговли,  автономию  общинную  и судебную, неприкосновенность  личности и имущества и  защиту  против  обвинений  в   ритуальных  убийствах .  Лишь  под  давлением  краковского    архиепископа  Олесницкого   король  вынужден  был  в 1454  отменить  некоторые  привилегии  жидов,  как  «противные  праву  божескому  и земским уставам».
В 1494  большой  пожар  истребил  большую  часть Кракова.  Воспользовавшись  пожаром,    горожане  существенно  разграбили  неправедно  нажитое  имущество  жидов.  После   стенаний  жидов  король  Ян  Альбрехт   предоставил  им    в  предместье Кракова   (Краков был тогда  польской  столицей)   для  жительства  особый  квартал (гетто), где  жиды    в  большой  безопасности  могли  обделывать  свои  тайные  криминальные  дела,       в  том  числе   и добывать кровь  из  христианских  младенцев.

Но иногда  жидам  не везло.  В 1495  Александр,  который  управлял Литвой  на  правах  великого князя,  издал  указ  о  депортации  жидов  из   Литвы. Но  далеко  жиды  не  ушли.  Они  поселились   на соседних  польских  землях и стали ждать, когда князь  умрёт.    В 1501  году  они  снова   вернулись   в  Литву.

Грамоту   Казимира  Великого в  защиту   жидов   подтвердили   и последующие  польские  правители  (всего их  было  одиннадцать), в том  числе   5 июля  1576 года и  Стефан  Баторий  и   24 апреля  1765  года  последний   польский король,  ставленник  русской  императрицы  Екатерины   Второй,   Станислав   Август.
Наиболее  ответственная  часть  духовенства   была, естественно,  против  привилегированного  положения  жидов  в    Польше. К  тому  же,  население  Польши  ещё  совсем  недавно  стало христианским  и  потому  не  было очень защищено  от    жидов.  Очень трудно  было  организовать  и  самооборону  от  жидов, ибо  поляков было трудно  убедить, что жиды,  -   служители  Дьявола, враги Христовы    и враги  польского народа. Каждый   поляк  мог  возразить: а  почему  тогда   наш  король   защищает  этих  служителей  Дьявола?  В результате  быстро  шла  порча   польского народа.
А  число  жидов  в  Польше   тем  временем  всё  возрастало.  Погромы  в  германской  земле, особенно  во  время  «чёрной  смерти»  снова   гнали   десятки  тысяч     мигрантов-жидов   в  Польшу.   

В 15-ом    веке  в  Польше  обитало  уже  около  100  тысяч   жидов.  По переписи 1765  года  жиды  уже  составляли  10 процентов  населения  Польши.  Каждый  десятый  - жид.   «Имея  столь  солидную  демографическую  базу, - с  удовлетворением  писал  жидовский  историк  Лев  Поляков, -   они  (жиды)  освоили  все  профессии  (кроме  военных  и рабоче-крестьянских), монополизируя   некоторые  из  них,  и самоорганизуются  в  некоторое  подобие  государства  в  государстве.  Эта  организация  приобретает в 16 веке окончательные  формы, так что с  этого  времени  Польша  на  века  становится  главным  мировым  центром  иудаизма» . Польша  становится  самой  жидовской  страной  на  планете.  Жиды  в  Польше стали банкирами, крупными  экспортёрами  пшеницы,  леса, мехов и кожи.  Жиды  стали управляющими  помещичьих  хозяйств  и тем  самым  господами над миллионами  польских, литовских   и  русских  крестьян.  Жиды  стали  владельцами  деревень с полями, лугами  и крепостными  крестьянами.  Жиды  получили право  арендовать  православные  церкви.  Жиды  занимают  также  крупные  государственные  посты и тем  самым  управляют  христианским  населением  страны.  Власть отдала  жидам  на  откуп и сбор налогов, и  таможенные  сборы.
Жиды  в  соответствии с  польской Конституцией  получили полное  самоуправление.  Вся Польша была  разделена  на  территориальные  округа – кагалы (жидовские  общины).  Все  вместе они  составляли  Всепольский  Кагал.  Центральная  власть – Совет  Верховного Кагала – состояла  из 30  главных  жидовских  начальников.  Это и жидовский парламент, и жидовское  правительство  в  одном  лице.  Это  ВААД,  или  «Совет  четырёх  стран».   «Современники  не  без  основания, - писал  жидовский  историк  Лев Поляков, -  сравнивали его  с   Синедрионом  в  Иерусалиме.  Никогда евреи не  пользовались в  Европе столь  широкой автономией» .  Это  был  золотой  век  польского  жидовства.  Этот  ВААД, то есть  польский  Синедрион,  стал  Религиозным  и Политическим  Центром  тогдашнего  Мирового  жидовства.  Отсюда  шли законы, постановления  и  советы.  Отсюда  осуществлялся  и контроль  над  жидами  Европы, но также и над  жидами  Азии и Африки.  Грец  приводит  пример:  «даже  иерусалимские  жиды (обычно весьма  заносчивые)  в 1705 году   обращались  за  советом  и  за указаниями  к  польским  раввинам .  Например, спрашивали  совета: оставлять ли в  Талмуде  листы  белыми, где  хула  на  Иисуса  Христа,  или печатать глумление  над  Ним. 
Золотой  век в Польше  длился  до  1648 года – до «потопа».

«Потопом»  жиды  называют   зачистку  части  территории  Польши  от  жидов, которую  стали  проводить  русские  казаки и крестьяне   под  командованием  гетмана  Богдана  Хмельницкого.   В период  с 1648  по 1658  практически  в  восточной  части  Польши  не  осталось    уцелевших  жидовских  общин. А на   восточном  берегу  Днепра  не  осталось  ни  одного  жида.  Затем  территория   восточнее Днепра  была  и вовсе  присоединена  к  России. Это была  огромная  потеря  для  жидов.   
Но  в   западной   части Польши  жиды  продолжали   процветать  под  покровительством  королей и панов.  Польша продолжала  оставаться  в Европе  самой  жидовской  страной,  и, естественно,  Польша  долгое  время  занимала  первое  место  в Европе  по  количеству   ритуальных  убийств.   


                              (продолжение   следует)