Форум 17 Марта

Общий форум => ПОЛИТИКА И ОБЩЕСТВО => Вера => Тема начата: Русский Антиф от 03/02/09 , 12:37:52

Название: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 03/02/09 , 12:37:52
1. Первый Коммунистический Завет: плодись, трудись и не хорошо тебе быть одному.

(http://img0.liveinternet.ru/images/attach/b/0/1626/1626061_Adam_i_Eva.jpg)

«Плодитесь и размножайтесь» (Бытие 1:28)
«не хорошо быть человеку одному» (Бытие 2:18)
«В поте лица своего будешь есть хлеб» (Бытие 3:19)

Английские коммунисты-уравнители говорили: "Когда Адам пахал, а Ева пряла, кто был господин?"

Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 03/02/09 , 12:51:10
2. Первый антикоммунист: "Разве я сторож брату моему?"

(http://s61.radikal.ru/i174/1008/fb/c8b211f089d5.jpg)

Каин позавидовал своему брату Авелю и убил его. Когда Бог спросил его: "Где брат твой?", Каин ответил: "Не знаю; разве я сторож брату моему?" (Бытие 4:9). Это не наш принцип. Каждый из нас да будет "сторожем" своему товарищу, его телу и душе.
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 03/02/09 , 13:02:17
3. Как от связи человеческих дочерей с дьяволами появились буржуи и наполнилась Земля злодеяниями.

(http://www.scripturestudy.net/fotodrama/ris/PG100.jpg)

«ВАШ ОТЕЦ ДЬЯВОЛ» - СКАЗАНО ХРИСТОМ НЕ В ГНЕВЕ. И ДАЖЕ НЕ АЛЛЕГОРИЯ

Есть в начале Библии важное место, которое человечество (как в лице богословов, так и в лице критиков Библии), старается обойти и замолчать. Как будто это всех стесняет. «Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Бытие 6:1-5).
«Толковая Библия» объясняет, что «сыны Божии» - это потомки Сифа, а дочери человеческие – потомки Каина, первоубийцы. Это объяснение не выдерживает критики. Как это праведные потомки Сифа могли так испоганить каинитов, что они стали хуже своего предка? Ведь Бог Каина за убийство брата не уничтожил, даже срок жизни ему не сократил. Каин был, конечно, грешный человек, после грехопадения, но у него мысли и помышления сердца были зло не во всякое время! Он сначала Богу хотел сделать что-то приятное, потом разозлился на удачливого брата и убил его, потом, очевидно, очень раскаивался.
Но сейчас произошло нечто новое – почему-то образовалась популяция постоянных служителей зла – «все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». Иначе – «злы и весьма грешны пред Господом» (Бытие 13:13, это о Содоме). Или – «умны на зло, но добра делать не умеют» (о жидах).
Не право ли большинство христианских богословов, которые под странными «сынами Божьими», от которых «великое развращение», понимают падших ангелов, чертей? И Исус Христос, когда сказал жидам: «Ваш отец дьявол», сказал это не в гневе, и даже не в качестве аллегории, а просто открыл скрываемую правду. Но ведь это сенсация – между нами ходят черти!

Налетели демоны, потрахали человеческих дочерей (Бытие 6:2,4-5), и стало «велико развращение человеков на земле, и все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Бытие 6:5)... «Всякая плоть извратила свой путь на земле» (Бытие 6:12). Бог такое человечество потопил, спася праведного Ноя с семьей, но через Хама сатанинское семя проникло и в новое человечество.
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 03/02/09 , 13:12:07
4. Принимаешь гостя - принимаешь Ангела.

(http://s53.radikal.ru/i141/1008/17/ed7e55ce8cce.jpg)

«Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы», - сказал Исус современным ему евреям (Иоанна 8:39). Сегодняшние же жиды не то что не тождественны складу Авраама или Моисея, но прямо противоположны. Я думаю, когда мы называем их «евреями» (как они нас приучили), мы этим наносим оскорбление Богу.
Авраам бесстрашен и самоотвержен: вооружает 318 человек и нападает на армию Кедорлаомера, чтобы выручить своего племянника (Бытие 14). Это вам не «ташкентский фронт»! Авраам гостеприимен: вот идут три незнакомых мужика. «И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. И взял масла и молока, и теленка приготовленного, и поставил перед ними» (Бытие 18:7-8). Ну-ка суньтесь сегодня к какому-нибудь жиду, он вам задаст угощение. Авраам справедлив: когда ему Бог сообщает, что собирается уничтожить Содом, то в ответ слышит: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?» (Бытие 18:23) А как же «лучшего из гоев убей»? Между прочим, Авраам в добрых отношениях и с хеттами (Бытие 23), и с филистимлянами (Бытие 21), а нынешние жиды, где ни появятся, везде ненавистны.

Гостеприимство - черта коммунистическая. Племянник Авраама Лот тоже отличался гостеприимством: "И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели" (Бытие 19:1-3).
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 03/02/09 , 13:17:40
5. Конец Содомской демократии.

А вот как гостей принимают "демократы":

«Городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом. И вызвали Лота, и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их  к нам; мы познаем (изнасилуем) их» (Бытие 19:4-5).

(http://static.oper.ru/data/gallery/l975441319.jpg)

Ной проклял Ханаана (сына Хама). «От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет, Иевусей, Аморрей, Гергесей, Евей, Аркей, Синей, Арвадей, Цемарей и Химафей. Впоследствии племена Ханаанские рассеялись. И были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы, отсюда к Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму до Лаши» (Бытие 10:15-19). Содом и Гоморру представлять не надо. Сидон – это значит Финикия. Торговцы, коммерсанты, мореплаватели. Поклонялись богу Молоху, сжигая собственных детей. Их колония – Карфаген, тот самый, который «должен быть разрушен». Власть – у богачей-олигархов и у главнокомандующих наемной армией, как на подбор, педерастов (известны Ганнибал, Гамилькар, Гасдрубал).
 
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 03/02/09 , 13:19:48
6. Идёшь от мира угнетения к новой жизни - не оглядывайся.

(http://79a.ru/i/200805031756210.jpg)

"Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его. И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит. Когда взошла заря,  Ангелы  начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города. И как он медлил, то мужи те [Ангелы], по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города. Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть. Но Лот сказал им: нет, Владыка! вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть; вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда,- он же мал; и сохранится жизнь моя [ради Тебя]. И сказал ему: вот, в угодность тебе Я сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь; поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей: Сигор. Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом" (Бытие 19:12-26).

"Пусть все идут, но жалею недоходящих: как тёмен обратный путь!"
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 03/02/09 , 13:25:09
7. Иуда продал в рабство родного брата и стал родоначальником жидов.

Из всех сыновей Израиля самым любимым был у него Иосиф, сын Рахили. Братья очень завидовали Иосифу  из-за того, что он был любимчиком отца и ненавидели его за постоянные доносы. И когда представился  случай, они решили зарезать его, а отцу собрались сказать, что Иосифа съели дикие звери. Но победила жадность  - братья продали Иосифа иностранным купцам, которые везли товары на верблюдах через южную Палестину в Египет. Самым омерзительным из братьев был Иуда, от которого и пойдёт колено иудеев, потомками  этого Иуды и являются современные жиды. Именно он и предложил продать своего брата Иосифа проезжим купцам. Эта история рассказана в Бытие 37:19-28.

(http://bse.sci-lib.com/a_pictures/15/01/222942277.jpg)

Иуда, сын Иакова (Израиля), в честь которого и названа Иудея, «отошел от братьев своих… и увидел дочь одного Хананеянина, которому имя: Шуа; и взял ее, и вошел к ней. Она зачала, и родила сына; и он нарек ему имя: Ир. И зачала опять, и родила сына; и нарекла ему имя: Онан… И взял Иуда жену Иру, первенцу своему; имя ей Фамарь. Ир, первенец Иудин, был неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь. И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему. Онан знал, что семя будет не ему; и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на землю, чтобы не дать семени брату своему. Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его» (Бытие 38:1-10). Потом Иуда блудил со своей невесткой Фамарью. Хорошая семейка!
Потом Иудин брат, Симеон, тоже сошелся с хананеянкой, родившей ему сына Саула  (Бытие 46:10). Так что за время пребывания в Египте у евреев образовалась уже проханаанская партия, и, понятно, что они постоянно бунтовали против Моисея, выбирая демократическим путем поклонение золотому тельцу (Исход 32), требуя  расширения демократии (Исход 16:3) и так далее.
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 03/02/09 , 13:30:58
8. Моисей - сокрушитель Золотого Тельца

(http://www.iranamir.net/userfiles/moses.jpg)

«Из детей твоих не отдавай на служение Молоху. Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость. И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним. Это гнусно. Не оскверняйте себя ничем этим; ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас. И осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней. А вы соблюдайте постановления  Мои и законы Мои, и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий  между вами; ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля; чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас. Ибо, если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего. Итак соблюдайте повеления Мои, чтобы не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, и чтобы не оскверняться ими» (Левит 21:30).

Бог демократов – золотой телец: «Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань, и сделай нам бога… И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих, и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом… и сел народ есть и пить, а после встал играть» (Исход 22).

Моисей подавил мятеж поклоняющихся золотому тельцу.
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 03/02/09 , 13:32:06
9. Давид: "избавляйте бедного от нечестивых!".

(http://artclassic.edu.ru/attach.asp?a_no=12337)

Избавляйте бедного и нищего, исторгайте его из руки нечестивых (Псалом 81:4).

«Ещё немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его» (Псалом 36:10).
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 03/02/09 , 13:33:47
10. Соломон: "кто теснит бедного, тот хулит Бога!"

(http://www.kubarev.ru/images/upl/1309.jpg)

Богатство грешника сберегается для праведного (Притчи 13:22).
Кто теснит бедного, тот хулит Творца его (Притчи 14:31).
Без совета предприятия расстроятся (Притчи 15:22). Без какого совета?  ???  Ясно: без Совета трудового коллектива!  :D

Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 03/02/09 , 13:35:27
11. Исаия-пророк: пост - это не просто мяса не кушать! Ещё надо освобождать угнетённых и расторгать всякое ярмо!

(http://s017.radikal.ru/i430/1111/6c/aba43ce668a4.jpg)

Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле (Исаия 5:8 ).
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо (Исаия 58:6).

О современных ему жидах пророк Исаия грустно констатирует:
«Если бы Господь не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре» (Исаия 1:9). Таковы они в общем и по сей день (наш низкий поклон "небольшому остатку"). И прочее население тоже сегодня сильно ожидовело, по пророчеству Христа: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас" (Матфея 23:15).

Горе тем, которые постановляют несправедливые законы (Исаия 10:1) - предупреждает пророк Государственную Думу и прочие "демократические" парламенты.
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 03/02/09 , 13:36:40
12. Иезекииль. Этого пророка окружающие, очевидно, считали за сумасшедшего. Ведь он лежал посреди улицы и ел лепёшки, испечённые на коровьем помёте. Так он показывал евреям, как они, если не исправятся, будут есть свой нечистый хлеб в изгнании.

"Ты же ложись на левый бок твой и положи на него беззаконие дома Израилева: по числу дней, в которые будешь лежать на нем, ты будешь нести беззаконие их.И Я определил тебе годы беззакония их числом дней: триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева. И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе. И обрати лице твое и обнаженную правую руку твою на осаду Иерусалима, и пророчествуй против него. Вот, Я возложил на тебя узы, и ты не повернешься с одного бока на другой, доколе не исполнишь дней осады твоей... И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на человеческом кале. И сказал Господь: так сыны Израилевы будут есть нечистый хлеб свой среди тех народов, к которым Я изгоню их. Тогда сказал я: о, Господи Боже! душа моя никогда не осквернялась, и мертвечины и растерзанного зверем я не ел от юности моей доныне; и никакое нечистое мясо не входило в уста мои. И сказал Он мне: вот, Я дозволяю тебе, вместо человеческого кала, коровий помет, и на нем приготовляй хлеб твой" (Иезекииль 4:15).

(http://www.icon-art.info/img/forum/Zinon/P04_Prophet_Ezekiel.jpg)

Пророк Иезекииль обличает жидов - служителей маммоны:

Весь дом Израилев с крепким лбом и жестоким сердцем (Иезекииль 3:7). Мы испытали на себе их жестокое сердце после 1917 и после 1991 года. Нас спасает только их крепкий лоб – тупость жидовских мозгов: дорвавшись до власти, они тут же стремятся передраться между собой (Троцкий и Зиновьев, Гусинский и Березовский, Чубайс и Явлинский и т.д.).

(Ты, жид,) будешь посмеянием и поруганием, примером и ужасом у народов (Иезекииль 5:15).

Рассею (жидов), чтоб они  рассказали у народов, к которым пойдут, о всех своих мерзостях (Иезекииль 12:15-16). Вот они и рассказывают и, еще больше, показывают.

Не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они – мятежный дом (Иезекииль 2:6) - убеждает нас пророк Иезекииль.
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 03/02/09 , 13:38:24
13. Пророк Иеремия - небесный покровитель жидоборцев.

(http://www.cirota.ru/forum/images/23/23147.jpeg)

Жиды отступили от правды и служат маммоне! Пророк-подросток Иеремия их обличает:

Народ (жидовский) глуп: они умны на зло, но добра делать не умеют (Иеремия 4:22).
(Жиды -) народ глупый и неразумный, у которого есть глаза, а не видит, у которого есть уши, а не слышит (Иеремия 5:21).
Домы их (жидов) полны обмана; через это они и возвысились и разбогатели. Сделались тучны, жирны, переступили даже всякую меру во зле (Иеремия 5:27-28). (Вспомним наших "олигархов").
От малого до большого, каждый (жид) предан корысти (Иеремия 6:13).
Все они (жиды) живут клеветою; все они – развратители (Иеремия 6:28). Мы все и сейчас видим массу жидов среди клеветников-журналистов, эстрадников-педерастов.
Все они (жиды) – прелюбодеи, скопище вероломных (Иеремия 9:2). Среди шпионов, провокаторов и предателей и сейчас кишмя кишит жидами.
(Жиды) усиливаются на земле неправдою (Иеремия 9:3). Заменгоф переводит - "не для правды они усиливаются на земле". Из них к настоящему времени составилась международная финансовая олигархия.
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 03/02/09 , 13:40:39
14. Амос об экспроприации экспроприаторов

(http://arh-gavriil.bsu.edu.ru/calendar/Images/ib1651.jpg)

За преступления Израиля Я не пощажу его, за то, что они продают праведника за серебро, а бедняка - за пару башмаков (Амос 2:6).

Они не умеют поступать справедливо; в их дворцах - сокровища, добытые грабежом и насилием. Поэтому так говорит Господь: ваши дворцы будут ограблены (Амос 3:10-11).

Вы, жирные коровы, которые мучают неимущих, давят бедняков. Придут на вас дни, когда уведут вас крюками, а ваших детей - рыбными крючками (Амос 4:1-2).

За то, что отнимаете у неимущего хлеб большими налогами, вы построите каменные дома, но жить в них не будете (Амос 5:11).
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 03/02/09 , 13:42:49
15. Исус, сын Сирахов: "Какой мир у богатого с бедным?"

(http://s017.radikal.ru/i432/1111/69/31b42a6a9bda.jpg)

Какой мир у гиены с собакою? И какой мир у богатого с бедным? (Сирах 13:22).

Посреди продажи и купли вторгается грех (Сирах 27:2).

Исус Сирахов не сторонник церковной благотворительности для тунеядствующих алкашей (равно как и освящения зажравшихся угнетателей-паразитов): «Давай доброму, и не помогай грешнику» (Сирах 12:7).

Не подчиняйся человеку глупому (Сирах 4:31). А не то, что всякая власть от бога и надо слушаться.  ;D
Исус Сирахов был современником братьев Маккавеев, поднявших восстание против инородческого угнетения. Книги Маккавейские тоже входят в Священное Писание.
Лучше нам умереть в сражении, нежели видеть бедствия нашего народа и святыни (1 Маккавейская 3:19).
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: MALIK54 от 22/02/09 , 17:33:50
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ КРАСНЫМ-ОН МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО ГОЛУБЫМ
ЧТО ЕСТЬ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ\тора\        \ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯЕВРЕЙСКОГО ГОСУДАРСТВА
ИСТОРИЯ ПРЕДАТЕЛЬСТВ  ПЕДЕРАСТИИ  И СКОТОЛОЖЕСТВА
вы вольны трактовать ее как вам заблагорассудится
но есть ли смысл морочить головы соратникам
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 22/02/09 , 20:49:49
черномазо-крючконосая

Древние евреи, кстати, не были ни черномазыми, ни крючконосыми.
Они были "рыжеволосые, коренастые, низкорослые и с тонкими губами".
Такой тип изредка ещё встречается.

После Египта пошла негроидная примесь.

После смешения с халдеями (после Вавилонского плена) появился третий тип евреев - "высокие, стройные, с прямым носом и узким лицом".

Современный тип - арменоидно-ханаанский. Тогда таких практически не было. Ханаан был "под проклятием".
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: MALIK54 от 23/02/09 , 22:35:46
вся эта многословная писанина  о ВЗ каклыко и мочало -можно спорить иговорить часами  а в итоге каждый останется при своем мнении   а жидки будут руки потирать-в очередной раз гоев развели
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 23/02/09 , 23:07:00
Вот я и поставил "правильное мнение", не слышу чтобы кто оспаривал. Сергуня только говорит: в ВЗ есть и другие места (которые он считает сутью ВЗ). Я смиренно соглашаюсь: да, есть и другие места...
Не вижу, каким образом мы гои здесь разводимся...
Не считает ли Малик54, что современные жидки свято следуют ветхому завету  :D

Я так считаю, что, напротив, неоязыческие атаки на Священное Писание разводят русский народ, мешают единому фронту здоровых сил против жидовско-педерастического сатанизма.
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: MALIK54 от 23/02/09 , 23:31:23
антифашисту----
да жиды живут по ВЗ
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 24/02/09 , 00:06:36
Общий корень ВЗ - из него ветви разошлись в разные и враждебные стороны Талмуд у иудеев и НЗ у Христиан.

Ты совершенно прав.
Часть поставила каббалу выше талмуда - это уже крутой сатанизм.
Но в значительной части жиды просто безбожники и прагматы.
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Русский Антиф от 24/02/09 , 13:47:23
антифашисту----
да жиды живут по ВЗ

Константин Крылов (журналист из "Спецназа России"):
Цитировать
Читаю вред-ленту и крайне возмущаюсь деяниями евреев.

Один еврей пишет, как он «свининки в пиве наварил» и собирается её навернуть в одно едало. Другой еврей нажарил креветок в оливковом масле и чрезвычайно радуется этому обстоятельству. Третий еврей рассуждает о сметанном соусе – к мясным, прошу заметить, блюдам. Четвёртый собирается цинически кушать осетрину, да ещё и хитроумно приготовленную!

И так далее – все они хомячат то, что, по непреложной воле Б-жьей, должны отдавать людям.

Надобно учредить Комитет По Соблюдению. Как нажарил какой еврей креветок – сразу сигнал со спутника и комиссия. Штраф брать, а креветки – материально недостаточным антисемитам.

Да, и вино некошерное тоже взять под строгий учёт и контроль. А то, знаете ли, они все запасы «Вёв Клико» вылакают, под креветочки-то.
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: MALIK54 от 26/02/09 , 18:56:16
и талмуд и вз  одна х--ня   

 все цитаты  из вз лишь фразы выдернутые из контекста
иное дело Новый Завет его писали люди для людей
позже их объединили в одну книгу--
 жидки подсуетились.Какой смысл изучать историю враждебного нам племени
иудаизм антитеза православию миропорядку
иудаизм есть худшая форма сатанизма
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: MALIK54 от 27/02/09 , 10:10:37
вождю и учителю
все таки согласны что вз и протоколы в одном ряду?и изучать их надо только потому что "врага надо знать в лицо?
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Ashar1 от 22/04/09 , 11:29:54

ПРАВОСЛАВНЫМ БОРЦАМ С «ИДОЛАМИ» КОММУНИЗМА

 
Добиваясь исполнения знаменитого антикоммунистического меморандума Парламентской Ассамблеи Совета Европы, Русская православная церковь требует очищения народной памяти от идеологии коммунизма, городов и сел – от памятников и названий советской эпохи. Она обвиняет советских людей в «идолопоклонстве», называя «идолами» памятники и портреты коммунистических вождей и героев строительства социализма - эту естественную дань памяти, уважения и почета людям, посвятившим себя служению человечеству.
Памятники выдающимся людям существовали во все времена. Только самым диким и невежественным варварам в наше время может придти в голову назвать «идолом», например, бюст Платона и разбить его. А ведь Платона называют проповедником «казарменного коммунизма». Но Платон признан великим мыслителем античности, современники называли его даже «божественным Платоном». Христианские богословы многое позаимствовали из его учения. За что же такая ненависть к коммунистическим вождям нашей эпохи, к их памятникам и портретам? Чем отличаются эти памятники от памятников ученым, писателям и т.д., или, наконец, от надгробных памятников нашим близким? Разве это  «идолы»? Разве советские люди совершают пред ними богослужения, читают молитвы, кадят им и т.д.?
Иное дело – языческое идолопоклонство. Его не чужда и сама православная церковь с ее культом икон. Сегодня, читая басни о том, что победой под Москвой советский народ обязан иконе, с которой по приказу Сталина облетели город, слушая о путешествии «чудотворных» зацелованных икон из города в город, видя, как толпятся верующие, чтобы поклонится и поцеловать их, -  невольно приходит сравнение с православным язычеством в Византии.
Конечно, иконы Христа и святых дороги сердцам верующих так же, как портреты любимых людей каждому человеку. Но культ икон доходит до нелепого суеверия в их чудотворные свойства, с которыми связываются личные интересы и поступки верующих, как это было в 7-м веке в Византии, когда почитание икон приобрело характер грубого языческого идолопоклонства.
Однако вскоре эта любовь к иконам у части верующих сменилась ненавистью к ним. Это явилось следствием знакомства с исламом, запрещающим человеческие изображения. Коран вызвал смущение православных умов. Он повернул православие к Моисееву закону, одна из заповедей которого гласит: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, на земле внизу и в воде ниже земли. Не поклоняйся и не служи им». Таким образом,  запрещались не только языческие идолы, которым язычники поклонялись и служили как живым богам (переодевали, кормили, как живых, умилостивляли жертвоприношениями и украшениями, чтобы не разгневались, молились им  и т.д.). Этой заповедью также запрещались памятные изображения евангельских персонажей и сюжетов, Христа и Апостолов, святых и т.д., а также христианские символы: изображения рыбы, солнца, звезд и т.д.
Компромисс православия с исламом привел к тому, что фанатизм верующих принял обратное направление – против иконопочитания.
В 8-м веке в церкви начинается длительный кровавый период иконоборчества, продолжавшийся почти полтора века. Иконоборцы называли иконы идолами, а культ икон – идолопоклонством. Это движение вылилось в борьбу не только против церковного культа икон, но также против храмовой роскоши и церковно-монастырских стяжаний.
В 730 г. император Лев III, стремясь укрепить государственную власть, запретил культ икон и конфисковал церковно-монастырские сокровища. На соборе в 754 г. культ икон был объявлен ересью.
Далее процитируем кратко православного богослова, протоирея А.Д. Шмемана[1].
«Ранняя Церковь не знала иконы в ее современном, догматическом значении. Начало христианского искусства - живопись катакомб - носит символический характер, или, как определил его проф. В. В. Вейдле, «сигнитивный». Это не изображение Христа, святых или разных событий священной истории, как на иконе, а выражение определенных мыслей о Христе и Церкви… «В искусстве сигнитивного типа показательна не трактовка его тем (ибо, как они трактованы, для его целей безразлично), а самый их выбор и их сочетание. Оно склонно изображать не столько божество, сколько функцию божества. Добрый Пастырь саркофагов и катакомб не только не образ, но и не символ Христа; он - зрительное ознаменование той мысли, что Спаситель спасает, что Он пришел нас спасти, что мы Им спасены. Даниил во рву львином тоже - не «портрет» Даниила (пусть и самый условный), а знак того, что Даниил спасен и мы спасены, как Даниил…
В седьмом веке иконопочитание засвидетельствовано уже многими памятниками, есть прочно утвердившийся факт церковной жизни. «Начертываю и пишу Христа и страдания Христовы в церквах и домах и на площадях, - пишет Леонтий Иерапольский, - и на иконах, и на полотне, и в кладовых, и на одеждах, на всяком месте, чтобы, ясно видя их, вспоминать, а не забывать... Мы, христиане, телесно лобызая икону Христа, или апостола или мученика, душевно лобызаем Самого Христа или Его мученика»…
Между тем, иконопочитание… очень скоро стало во многих местах извращаться, приобретать недолжные формы. Седьмой век был временем одновременно и поразительных плодов церковного «созерцания», и несомненного огрубения христианской массы. А в массе иконопочитание преломлялось иногда грубым и чувственным суеверием. «Многие думают, - писал преп. Анастасий Синаит, - что крещение достаточно чтится тем, кто войдя в церковь, перецелует все иконы, не обращая внимания на Литургию и богослужение»... Появился обычай иконы брать в восприемники детей, примешивать соскобленную с икон краску в евхаристическое вино, причастие класть на икону, чтобы получить его из руки святых и т. д.; «в массе этих явлений, несомненно, давало себя знать грубое извращение церковного обряда, чествование икон приближалось к идолослужению и разрешалось в чествование самого вещества их» (Болотов). Иными словами, с иконопочитанием происходило то, что раньше происходило часто с культом святых и почитанием мощей. Возникнув на правильной - христологической основе, как плод и раскрытие веры Церкви в Христа, - они слишком часто отрываются от этой основы, превращаются в нечто самодовлеющее, а, следовательно, в ниспадение обратно в язычество.
Но одних этих извращений было бы, конечно, недостаточно, чтобы создать глубокое и длительное иконоборческое движение. Это было очень тонкое, богословски продуманное отвержение самой идеи иконы…
Иконоборческие настроения возникли в самом начале восьмого века среди епископов восточных окраин Империи. И сразу же оказались настолько сильными, что Константинопольскому патриарху Герману пришлось особым посланием защищать правду иконопочитания. Но начавшееся брожение дошло до Императора Льва - и тут немедленно приобрело свое «имперское» измерение: Лев открыто встал на сторону иконоборцев. Это новое вмешательство в богословский спор государственной власти надолго и трагически осложнило его.
Около 730 г. Лев издал указ против икон. Не подчинившийся ему патриарх Герман был смещен и заменен Анастасием, сочувствовавшим иконоборчеству. Вскоре пролилась и первая кровь: в стычке между толпой и солдатами, по приказу Императора снимающих чтимую икону Христа с Халкопратийских ворот, несколько человек было убито. В Греции сопротивление новой ереси вылилось в политическое восстание, весь Запад снова и единодушно осудил ее: все это подлило масла в разгоравшийся огонь.
Но настоящее гонение на иконопочитателей начал уже сын Льва - Константин Копроним. Блестящий полководец и государственный деятель, он явил себя и недюжинным богословом: сохранившиеся отрывки из его произведений против икон показывают глубокое, продуманное убеждение.
Свою иконоборческую политику Константин проводил систематически. Произведя в несколько лет «чистку» епископата, он собрал в 754 г. «вселенский» собор в Константинополе, на котором иконы и иконопочитание были осуждены длинным и мотивированным «оросом»… Заручившись санкцией собора, Константин стал его решение проводить огнем и мечом. От этого «кровавого десятилетия» (762 - 775) в наших месяцесловах осталось много имен «новомучеников», как их назвала Церковь.
Правда, надо сказать, что со стороны церковной массы первая реакция на иконоборчество была довольно слабой. Среди мучеников этого периода мы почти не видим епископов, белого духовенства и мирян. Многие не отказывались от тайного хранения и почитания икон, но своих убеждений открыто не высказывали. Так св. Тарасий Константинопольский, будущий герой Седьмого Вселенского Собора, на котором был провозглашен догмат иконопочитания, сделал при Копрониме блестящую государственную карьеру. Фактически на защиту икон поднялось одно монашество, и, по словам проф. И. М. Андреева, «можно спорить - какой термин точнее характеризует реформаторскую работу - икономахия или монахомахия». И именно на монашество обрушилась вся тяжесть гонения… Параллельно с уничтожением монашества шло, конечно, и истребление икон, причем - они заменялись «светским искусством»: охотничьими сценами, орнаментом и т. д. И неизвестно, чем и как кончилось бы это гонение, если бы 14 сентября 775 г. престарелый Император-фанатик не умер. При его сыне Льве IV-ом Хазаре (775 - 780), хотя и убежденном иконоборце, преследование затихло.
Настоящая же реакция наступила, когда после смерти Льва, власть - в виду малолетства его сына Константина VI-го, перешла к его жене Ирине (780 - 802). Ирина, всегда бывшая почитательницей икон и монахов, начала готовить Вселенский Собор, для чего и провела в патриархи государственного секретаря Тарасия, мудрого и умеренного православного. Но пятьдесят лет иконоборчества глубоко отразились в жизни византийского общества: первая попытка собрать собор - в Константинополе была сорвана солдатами, боготворившими память Копронима. Только в 787 г. - и уже не в столице, а в Никее собрался, под председательством патриарха Тарасия, Седьмой Вселенский Собор, на котором и был формулирован и провозглашен догмат об иконопочитании…
Но, побежденное догматически, иконоборчество воскресло с новой силой после смерти Ирины в 802 г. Сторонников ереси было еще достаточно, главным образом в правительственных и военных кругах, где славное царствование Константина Копронима окружено было восторженным поклонением. И все несчастия и неудачи Империи, обрушивающиеся на нее в начале девятого века - войны, нашествия, восстания - приписывались там «иконолатрии».
В 815 году Император Лев V Армянин потребовал от патриарха Никифора, чтобы иконы в церквах были подняты выше человеческого роста и таким образом их невозможно было бы целовать. С этого момента все поняли, что гонение неминуемо. Только на этот раз Церковь не была застигнута врасплох: постановление Вселенского Собора и произведения защитников икон дали ей оружие, не хватавшее ей раньше. На защиту Православия против Императора поднялась вся Церковь. Первым пострадал патриарх Никифор, успевший все же возвестить Церкви о готовящейся борьбе и призвать ее к сопротивлению. Его низложили и сослали. Во главе православных его заменил преп. Феодор Студит, игумен знаменитого Константинопольского монастыря Студиона. На Вербное воскресение 815 года тысяча студийских монахов прошла крестным ходом по городу, неся иконы. Вызов власти был брошен и началось кровавое гонение. Оно сделало больше жертв, чем гонение Копронима: десятки сосланных епископов, монахов, утопленных в зашитых мешках, замученных в застенках... Хотя и несколько ослабленное, гонение продолжалось и при приемниках Льва - Михаиле II (820 - 829) и Феофиле (829 - 842) - а с 834 года снова усилилась волна террора.
Окончательная победа Православия пришла снова через женщину. Жена Феофила - императрица Феодора немедленно после смерти мужа прекратила гонение. В марте 843 года патриарший престол занял Мефодий, один из пострадавших за иконопочитание. В первое воскресенье Великого поста 11 марта 843 года восстановление икон было провозглашено в Св. Софии и этот день остался в памяти Церкви, как «Торжество Православия»: с тех пор каждый год в это воскресенье, Церковь празднует победу над последней из больших ересей…»
*       *        *
Почему же православная церковь, принявшая догмат об иконопочитании вопреки закону Моисея, который она считает «вечным», так беспощадна к коммунистическим святыням? Очевидно, она очень боится возрождения коммунистической идеологии - ей не нравится новая волна популярности Марксова «Капитала». Но ведь и Христос говорил: «Горе вам, богатые!», «не можете служить Богу и богатству». И Христос учил коммунизму - отдельные богословы уже признаются в этом.
Так почему церковь не проповедует его, но воюет против коммунизма?

А.И. Бусел
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Ashar1 от 22/04/09 , 11:38:13
«Ранняя Церковь не знала иконы в ее современном, догматическом значении. Начало христианского искусства - живопись катакомб - носит символический характер, или, как определил его проф. В. В. Вейдле, «сигнитивный». Это не изображение Христа, святых или разных событий священной истории, как на иконе, а выражение определенных мыслей о Христе и Церкви… «В искусстве сигнитивного типа показательна не трактовка его тем (ибо, как они трактованы, для его целей безразлично), а самый их выбор и их сочетание. Оно склонно изображать не столько божество, сколько функцию божества. Добрый Пастырь саркофагов и катакомб не только не образ, но и не символ Христа; он - зрительное ознаменование той мысли, что Спаситель спасает, что Он пришел нас спасти, что мы Им спасены. Даниил во рву львином тоже - не «портрет» Даниила (пусть и самый условный), а знак того, что Даниил спасен и мы спасены, как Даниил…
В седьмом веке иконопочитание засвидетельствовано уже многими памятниками, есть прочно утвердившийся факт церковной жизни. «Начертываю и пишу Христа и страдания Христовы в церквах и домах и на площадях, - пишет Леонтий Иерапольский, - и на иконах, и на полотне, и в кладовых, и на одеждах, на всяком месте, чтобы, ясно видя их, вспоминать, а не забывать... Мы, христиане, телесно лобызая икону Христа, или апостола или мученика, душевно лобызаем Самого Христа или Его мученика»…
Между тем, иконопочитание… очень скоро стало во многих местах извращаться, приобретать недолжные формы. Седьмой век был временем одновременно и поразительных плодов церковного «созерцания», и несомненного огрубения христианской массы. А в массе иконопочитание преломлялось иногда грубым и чувственным суеверием. «Многие думают, - писал преп. Анастасий Синаит, - что крещение достаточно чтится тем, кто войдя в церковь, перецелует все иконы, не обращая внимания на Литургию и богослужение»... Появился обычай иконы брать в восприемники детей, примешивать соскобленную с икон краску в евхаристическое вино, причастие класть на икону, чтобы получить его из руки святых и т. д.; «в массе этих явлений, несомненно, давало себя знать грубое извращение церковного обряда, чествование икон приближалось к идолослужению и разрешалось в чествование самого вещества их» (Болотов). Иными словами, с иконопочитанием происходило то, что раньше происходило часто с культом святых и почитанием мощей. Возникнув на правильной - христологической основе, как плод и раскрытие веры Церкви в Христа, - они слишком часто отрываются от этой основы, превращаются в нечто самодовлеющее, а, следовательно, в ниспадение обратно в язычество.
Но одних этих извращений было бы, конечно, недостаточно, чтобы создать глубокое и длительное иконоборческое движение. Это было очень тонкое, богословски продуманное отвержение самой идеи иконы…
Иконоборческие настроения возникли в самом начале восьмого века среди епископов восточных окраин Империи. И сразу же оказались настолько сильными, что Константинопольскому патриарху Герману пришлось особым посланием защищать правду иконопочитания. Но начавшееся брожение дошло до Императора Льва - и тут немедленно приобрело свое «имперское» измерение: Лев открыто встал на сторону иконоборцев. Это новое вмешательство в богословский спор государственной власти надолго и трагически осложнило его.
Около 730 г. Лев издал указ против икон. Не подчинившийся ему патриарх Герман был смещен и заменен Анастасием, сочувствовавшим иконоборчеству. Вскоре пролилась и первая кровь: в стычке между толпой и солдатами, по приказу Императора снимающих чтимую икону Христа с Халкопратийских ворот, несколько человек было убито. В Греции сопротивление новой ереси вылилось в политическое восстание, весь Запад снова и единодушно осудил ее: все это подлило масла в разгоравшийся огонь.
Но настоящее гонение на иконопочитателей начал уже сын Льва - Константин Копроним. Блестящий полководец и государственный деятель, он явил себя и недюжинным богословом: сохранившиеся отрывки из его произведений против икон показывают глубокое, продуманное убеждение.
Свою иконоборческую политику Константин проводил систематически. Произведя в несколько лет «чистку» епископата, он собрал в 754 г. «вселенский» собор в Константинополе, на котором иконы и иконопочитание были осуждены длинным и мотивированным «оросом»… Заручившись санкцией собора, Константин стал его решение проводить огнем и мечом. От этого «кровавого десятилетия» (762 - 775) в наших месяцесловах осталось много имен «новомучеников», как их назвала Церковь.
Правда, надо сказать, что со стороны церковной массы первая реакция на иконоборчество была довольно слабой. Среди мучеников этого периода мы почти не видим епископов, белого духовенства и мирян. Многие не отказывались от тайного хранения и почитания икон, но своих убеждений открыто не высказывали. Так св. Тарасий Константинопольский, будущий герой Седьмого Вселенского Собора, на котором был провозглашен догмат иконопочитания, сделал при Копрониме блестящую государственную карьеру. Фактически на защиту икон поднялось одно монашество, и, по словам проф. И. М. Андреева, «можно спорить - какой термин точнее характеризует реформаторскую работу - икономахия или монахомахия». И именно на монашество обрушилась вся тяжесть гонения… Параллельно с уничтожением монашества шло, конечно, и истребление икон, причем - они заменялись «светским искусством»: охотничьими сценами, орнаментом и т. д. И неизвестно, чем и как кончилось бы это гонение, если бы 14 сентября 775 г. престарелый Император-фанатик не умер. При его сыне Льве IV-ом Хазаре (775 - 780), хотя и убежденном иконоборце, преследование затихло.
Настоящая же реакция наступила, когда после смерти Льва, власть - в виду малолетства его сына Константина VI-го, перешла к его жене Ирине (780 - 802). Ирина, всегда бывшая почитательницей икон и монахов, начала готовить Вселенский Собор, для чего и провела в патриархи государственного секретаря Тарасия, мудрого и умеренного православного. Но пятьдесят лет иконоборчества глубоко отразились в жизни византийского общества: первая попытка собрать собор - в Константинополе была сорвана солдатами, боготворившими память Копронима. Только в 787 г. - и уже не в столице, а в Никее собрался, под председательством патриарха Тарасия, Седьмой Вселенский Собор, на котором и был формулирован и провозглашен догмат об иконопочитании…
Но, побежденное догматически, иконоборчество воскресло с новой силой после смерти Ирины в 802 г. Сторонников ереси было еще достаточно, главным образом в правительственных и военных кругах, где славное царствование Константина Копронима окружено было восторженным поклонением. И все несчастия и неудачи Империи, обрушивающиеся на нее в начале девятого века - войны, нашествия, восстания - приписывались там «иконолатрии».
В 815 году Император Лев V Армянин потребовал от патриарха Никифора, чтобы иконы в церквах были подняты выше человеческого роста и таким образом их невозможно было бы целовать. С этого момента все поняли, что гонение неминуемо. Только на этот раз Церковь не была застигнута врасплох: постановление Вселенского Собора и произведения защитников икон дали ей оружие, не хватавшее ей раньше. На защиту Православия против Императора поднялась вся Церковь. Первым пострадал патриарх Никифор, успевший все же возвестить Церкви о готовящейся борьбе и призвать ее к сопротивлению. Его низложили и сослали. Во главе православных его заменил преп. Феодор Студит, игумен знаменитого Константинопольского монастыря Студиона. На Вербное воскресение 815 года тысяча студийских монахов прошла крестным ходом по городу, неся иконы. Вызов власти был брошен и началось кровавое гонение. Оно сделало больше жертв, чем гонение Копронима: десятки сосланных епископов, монахов, утопленных в зашитых мешках, замученных в застенках... Хотя и несколько ослабленное, гонение продолжалось и при приемниках Льва - Михаиле II (820 - 829) и Феофиле (829 - 842) - а с 834 года снова усилилась волна террора.
Окончательная победа Православия пришла снова через женщину. Жена Феофила - императрица Феодора немедленно после смерти мужа прекратила гонение. В марте 843 года патриарший престол занял Мефодий, один из пострадавших за иконопочитание. В первое воскресенье Великого поста 11 марта 843 года восстановление икон было провозглашено в Св. Софии и этот день остался в памяти Церкви, как «Торжество Православия»: с тех пор каждый год в это воскресенье, Церковь празднует победу над последней из больших ересей…»
*       *        *
Почему же православная церковь, принявшая догмат об иконопочитании вопреки закону Моисея, который она считает «вечным», так беспощадна к коммунистическим святыням? Очевидно, она очень боится возрождения коммунистической идеологии - ей не нравится новая волна популярности Марксова «Капитала». Но ведь и Христос говорил: «Горе вам, богатые!», «не можете служить Богу и богатству». И Христос учил коммунизму - отдельные богословы уже признаются в этом.
Так почему церковь не проповедует его, но воюет против коммунизма?
А. И. Бусел
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: vasily ivanov от 22/04/09 , 13:17:59
ОБ ИКОНОБОРЧЕСТВЕ

Жиды  и иконоборцы-христиане  выбрасывают  иконы  из  церквей.  На  радость   жидам  император Лев Третий  Исавр  (717 - 740)  заключил в 717 году  договор  с  Хазарией, где в  это время  к  власти   прорвались  жиды. Хазария быстро стала  превращаться  в  жидовское  царство на Волге.  Лев Исавр начал, на радость жидам, подготавливать  и большую церковную  реформу  -   отказ от   почитания икон.  Причин было несколько.  Сказалось  сильно      влияние  мусульман  и жидов.   События на Земле  шли не  в пользу  христиан.  Христианская  экспансия  закончилась,  началась  мусульманская экспансия.  Мусульманское  пространство   всё  больше  расширялось за  счёт  христианского пространства.   Усиливались  и  позиции жидов  и  жидовствующих в Арабском  халифате, а число христиан  стало сокращаться.  В соседней Хазарии   большая  часть знати, богатых  слоёв  населения принимать стала не  христианскую веру, а  иудаизм.   Мусульмане  и жиды   высмеивали  христиан  за   идолопоклонство.  Ведь Бог запретил  рукотворные  изображения  (Исход. 20: 4,  Втор. 5: 8 ).  Ведь  икона – это  идол.  Поклоняться  идолам  -   страшный грех.   Ведь  почти все  христиане   и в церковь-то ходят только для того, чтобы  приложиться  к  идолам.   Халиф Язид приказал  даже  за несколько лет до воцарения   Льва Исавра выбросить  все  иконы из всех христианских  церквей, которые  находились  в Арабском  халифате.  Жиды  с  удовольствием   стали помогать  мусульманам   «очищать»  церкви  от икон, ломали  и уничтожали иконы и   всячески   глумились  над  теми  христианами,   которым  иконы были дороги.

Лев Исавр полагал по недомыслию, что  культ  икон   - сильная помеха  для   вовлечения  мусульман  и жидов  в  христианскую веру.  Надо не давать  им   повода  смеяться  над  христианством  и причислять его к язычеству. И он  начал  полицейскими  методами  разрушать культ  икон.  И жиды были здесь на  его  стороне.  Они с большим энтузиазмом   влезали  в  споры между христианами, а потом  стали  помогать полиции. Ведь разрушение культа  икон – это назад  к Ветхому  Завету, назад к  иудаизму. Жиды  надеялись, что дальше  могут  последовать  ещё  шаги  правителей  Ромейской  империи  к иудаизму,  усилится  власть иудеев, а потом,  может быть,  иудаизм  даже  заменит  христианство.
Но   Лев Исавр     дальше   к  иудаизму  не  пошёл. В 723 году он даже  издаёт  указ о массовом  крещении  жидов.  Ведь  они не  крестились, по их словам, потому, что христианство – язычество. Но  теперь   он, начав   борьбу с  почитателями   икон,  начал борьбу   с  язычеством в христианстве.  Если   жиды  не  захотят  креститься, будем крестить их  насильно.   В окружённой  врагами  Ромейской  державе  терпеть   внутри  империи чуждые по религии   элементы, готовые  предать империю,  нельзя. В 726 году  он издаёт  уже  указ  о  запрещении культа  икон и культа почитания  икон.  И направляет карательные  органы  на  выполнение  этого  указа. Теперь никто  не  может   обзывать  его империю  языческой.
Жиды, конечно, поучаствовали  в борьбе  против почитателей  икон,  нажились  немного,   но к огорчению  жидов,   борьба внутри  христиан  не  стала  кровавой  гражданской войной.
Что же  касается выполнения   указа  о массовом  крещении  жидов, то надо признать, что почти никаких  данных  об  этом в научной  литературе нет. Сколько  жидов надели  христианские  маски?  Сколько   жидов  отказались  надеть эти маски?  Сколько жидов  было наказано? Сколько   сбежало?  На эти вопросы  ответа  нет. Об  указе 726 года  нет ни одного  научного  исследования. Скорее всего  указ о крещении  жидов     не  исполнялся.  Ибо почти 150  лет после  этого указа   жиды  продолжали  процветать в империи.
А вот  борьба  с  почитателями  икон продолжалась  и после  смерти Льва  Исавра.  Сын этого императора   Константин  Пятый  Копроним  (741 – 775)  причислил  почитателей   икон к еретикам.  Он   организовал в 757 году   в Константинополе   Вселенский Собор, на  котором    присутствовало  338  епископов.  Было официально  объявлено, что почитание  икон –   это  идолопоклонство.  Единственный  образ  Христа  Спасителя  - это Евхаристия. Собор предал анафеме  всех иконопочитателей  и всех  защитников икон,   особенно  св. Иоанна  Дамаскина.  Жиды были весьма  довольны.
 Но потом   появились  на  троне  новые  правители,  которые   остановили  усердие  борцов  с  иконами.  В 787 году на  Никейском  Вселенском   Соборе  иконопочитание  было  восстановлено. К раздражению жидов  в церквях снова  появились  иконы.
Потом снова  радость в сердцах  жидовских.  Войска  в 813  низложили  императора  Михаила 1 и посадили на трон    Льва  Пятого, прозванного Армянином, так как  он был  армянин   по национальности.  Войска  ошиблись в  выборе. В  815 году  Лев  Армянин    созвал новый собор, на котором  были  отменены  все  постановления   предыдущего собора  и  провозглашён  возврат к  постановлению  собора   753  года  против  иконопочитателей.  Собор  осудил   «несогласие  с  преданием»  и  посчитал  «бесполезным»  производство  икон. Снова  начали  выбрасывать  иконы  из церквей.  Снова  монахов и священников стали отправлять  в тюрьмы  и в ссылку,  избивали  воловьими  жилами  и  морили  голодом.  Но долго это безобразие  не  длилось. В  820 году   на  Льва  Армянина   напали заговорщики, отрубили ему  голову,   труп снесли  на  ипподром, а ночью   труп  в мешке  бросили  в  море.    С врагами  икон  было  покончено.

http://ierenburg.narod.ru/Zhutj_Skoljko.doc
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Ashar1 от 11/06/09 , 19:09:28
К «СТРАШНОМУ» СУДУ НАД КОММУНИЗМОМ

 

1. ВСЕОБЩИЙ КРИТЕРИЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ –

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ ТОРЫ?

 

На прошедшем недавно 13-ом Всемирном русском народном соборе был принят и вынесен на общественное обсуждение программный документ «Будущие поколения – национальное достояние России». В нем молодым людям «в качестве целостного мировоззренческого инструмента, с помощью которого они могли бы разобраться в окружающей действительности», предлагается… десять заповедей Торы - закона Моисеева[1], данного иудеям около трех тысяч лет назад. Утверждается, что обращение к этим десяти заповедям «позволяет сформировать структурно целостный подход к реальности», и «подобный подход актуален… для любого современного человека, стремящегося выработать у себя целостное нравственное мировоззрение».

 

Как же низко опустили либералы российскую молодежь по сравнению с советским периодом, и каким грешным и тупоумным, простите,  считает реакционное духовенство все современное российское общество, чтобы навязать ему иудейский закон рабовладельческого периода - «зная, что [Моисеев] закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокорных, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению», как сказано в Евангелии (1Тим.1:8).

 

Десять заповедей Торы положены также в основу православной идеи о правах и свободах и «Декларации о правах и достоинстве личности»,[2] разработанной под руководством митрополита Кирилла (Гундяева) –  церковного либерала,  цель которого – «примирение», «наведение моста», «сбалансировка», «гармонизация» либерализма и христианства в духе десяти заповедей Моисея. Декларация была принята на 10-м Всемирном русском народном соборе. По мнению господина Гундяева,  десять заповедей Моисея есть всеобщий критерий различения добра и зла, критерий справедливости [3], и  «очень важно, чтобы Декларация была учтена в нашем законодательном процессе, чтобы законодательство, которое будет приниматься и которое будет интерпретировать тему человеческих прав и свобод, ориентировалось также и на [эти] нравственные параметры».[4]

 

Некоторые говорят, что Россия по уровню сознания скатилась на 100 лет назад. А нас хотят возвратить на 3.000 лет назад, в период рабовладения, и вручить Моисеевы скрижали с заповедями Иеговы для Израиля как «целостный мировоззренческий инструмент».

 

Напомним содержание Моисеева десятословия: 1. Я Господь [Иегова], Бог твой [Израиль], который вывел тебя из Египта, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицем Моим. 2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, [Израиль] Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. 3. Не произноси имени Господа Бога твоего [Израиль] напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя его напрасно. 4. День седьмой – суббота – Господу Богу твоему, [Израиль]: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. (См. также Исх.35:2: «кто будет делать в оную [субботу] дело, предан будет смерти»). 5. Почитай отца и мать, чтобы продлились дни твои, [Израиль] на земле [Ханаанской], которую Господь Бог твой [Израиль], дает тебе. 6. Не убивай. 7. Не блуди. 8. Не кради. 9. Не лжесвидетельствуй. 10. Не желай ни дома, ни жены, [ни поля], ни раба, ни рабыни, ни вола, ни осла [ни всякого скота] – ничего, что у ближнего твоего (Исх.20:2-17).

 

Подчеркнем, что первая заповедь Моисеева десятословия утверждает иудейский монотеизм, последняя (которая для многих значит «не желай моего») – освящает частную собственность, рабовладение, социальное неравенство, позволяет служить мамоне.

 

Кроме этих 10 заповедей, в Моисеевом законе содержится множество других, где между прочим Иегова заповедует Израилю вечное рабовладение другими народами (Лев.25:46), захват чужой земли, чужого имущества  (Втор.6:10-11),  истребление народов (Втор.7:16), истребление инаковерующих, их священных мест, их пророков (Исх.22:20, 31:14), вымогательство (Исх.11:2), ростовщичество (Втор.23:20), кровную месть: «душу  за  душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу…» (Исх.20:24), внушает Израилю национальную и религиозную исключительность (Исх.23:22) и т.п.

 

По десяти заповедям Моисея -  этому церковному «критерию добра и зла»! - коммунисты предстают преступниками: за «богоборчество» (с Иеговой!), национализацию, раскулачивание, коллективизацию, массовые репрессии («плевел») и т.д., - о чем не устает повторять духовенство, формируя  широкое общественное мнение. 

 

По словам г-на Гундяева, принятая «Декларация о правах и достоинстве личности» соответствует российским и европейским культурным и духовным традициям. Русская православная церковь  «подняла эту тему [прав и свобод] и в диалоге с объединенной Европой - через встречи и беседы с руководством Европейского Союза, Европейского Совета и даже НАТО». Напомним, что в Парламентской ассамблее Совета Европы (ПАСЕ) уже  имеется документ «О необходимости  международного осуждения преступлений коммунистических режимов», в котором коммунисты объявлены главными врагами прав человека. Русская православная церковь уже приступила к выполнению его указаний, для начала требуя стереть с лица земли память о революционерах и коммунистические символы. Суд над коммунизмом вершится уже не только в России, но и в буржуазной Европе.

 

*        *         *

 

Но где же праведный суд Божий? Ведь, как написано в Евангелии, «если Моисеевым законом оправдание, то и Христос напрасно умер»! Спрашивается, где же правда Нового завета Христова, обязывающего «представить всякого человека совершенным во Христе», взрастить новых, совершенных людей, ЧТОБЫ СПАСТИ ИХ, - задача, которую решали коммунисты на основе коммунистической морали, источником которой явился «утопический» коммунизм, восходящий к первой христианской коммуне?

 

Но, как говорил в свое время Ленин, духовенство кормит народ «грубой пищей старого Моисеева десятословия», «забыв» о «наивностях» первоначального христианства с его демократически-революционным духом. 

 

Россиянам опять настойчиво внушают, что суть Нового завета  (как закона, постановления, договора между Богом и людьми) выражена в Нагорной проповеди Христа, которую  требуется понимать как «углубление», «утверждение», «обновление», «возвышение» Моисеева закона и Ветхого завета, но ни в коем случае не как их отмену, упразднение.  Так что, получается, затверди себе четыре страницы Евангелия с Нагорной проповедью, а остальное и знать необязательно.

 

*        *         *

 

Удивительные слова приходится слышать также из уст председателя ЦК КПРФ  Г.А. Зюганова, будто Христос дал десять заповедей Моисеева закона, и это есть тот же Моральный Кодекс строителя коммунизма.[5] Согласиться с этим могут либо абсолютные невежды, не знающие ни того, ни другого, ни третьего, либо сознательные лжецы. Не иначе, как здесь прячется хитрый друг Г.А. Зюганова – экуменист г-н Гундяев, стремящийся подверстать все мировые религии и коммунизм в «единую религию единого бога Израилева», который «назовется богом всей земли», как он говорит в Библии. Недаром в упомянутом Документе 13-го Собора, основанном «на суждениях и оценках Главы Собора — Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла», утверждается, что «заповеди, изложенные в библейском Десятисловии… созвучны священным текстам мусульман и буддистов». Хотя буддизм не имеет ничего общего с почитанием Иеговы, а мусульман с христианами десять заповедей Моисея все равно не примирят – по Корану, христиане «многобожники», «богохульники» и «неверные». Аллах «вселил… в вас  [мусульман] ненависть к неверию» и требует вести с неверными священную войну (Джихад), если они не уверуют в Аллаха (и не примут обрезание). Ибо «нет божества, кроме Аллаха», а христиане веруют в Троицу, Христос для них Сын Божий и Бог, в то время как, по Корану, Иисус простой человек, пророк и раб Аллаха (см. Коран 3:61; 4:171; 5:72; 5:73; 5:75; 16:51; 47:4-6;. 49:7-8).

 

В свое время Маркс и Энгельс помешали глобальным планам «еврейского, исключительно национального бога», который, по их словам, «стал мировым богом и духом христианских народов». Теперь экуменисты-глобалисты берут реванш, благодаря невежеству в вопросах религии современных коммунистов и лично тов. Зюганову, идущего на поводу у г-на Гундяева, с которым они вместе создавали Всемирный русский  народный собор. Загляните в книгу Г.А. Зюганова «Святая Русь и Кощеево царство». Вместо того, чтобы говорить о коммунистическом воспитании нового, совершенного человека, Председатель ЦК КПРФ признает за коммунистами «безумие богоборчества», которое, по его мнению, «стало одной из причин развала СССР и всех нынешних бед», говорит об «обрыве духовности» и видит духовное возрождение России в возрождении «традиционного православия», уступая православному духовенству главную роль партии как духовного вождя, воспитателя и просветителя народа и обещая «предоставить Церкви все необходимые условия для нравственного воспитания и духовного просвещения общества», оказывать ей всемерную поддержку. Автору этой статьи уже приходилось писать об этом т. Зюганову (см. «”Святая Русь и Кощеево царство” - зеркало поражения коммунистов», «Дуэль» №26(374) за 29 июня 2004 г.).

 

Теперь эта позиция  Председателя КПРФ по отношению к церкви оборачивается против самих коммунистов. «Ну что, сынку, помогли тебе твои ляхи?» Увы, приходится писать эту горькую правду после 20 лет сплошных поражений и отступлений коммунистов.

 

Говорят также, что Моральный Кодекс строителя коммунизма списан с  Нагорной проповеди Христа. И это тоже ложь. Нет ничего общего между заповедями любви к врагам, непротивления злу, неосуждения, кротости и т.п. – и воинственной коммунистической моралью, непримиримой к врагам коммунизма, стяжательству, несправедливости и т.д. Евангельский прообраз коммунистической морали следует искать не в Нагорной проповеди Христа перед иудеями, а в евангельском учении о новом мире и новом человеке, притчах Христа о втором Пришествии и в Откровении И. Богослова.
###продолжение следует###
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Ashar1 от 12/06/09 , 18:52:46
2. НОВЫЙ ЗАВЕТ ИЛИ «ОБНОВЛЕННЫЙ» ВЕТХИЙ ЗАВЕТ?
КОММУНИЗМ ИЛИ КАПИТАЛИЗМ?
В Евангелии многократно утверждается, что Христос отменил Ветхий завет, упразднил Моисеев закон, а с ним и десять заповедей Моисея. Ну, а коль упразднил, отменил, то зачем же их «обновлять» или «углублять»? Как говорил в свое время Павел, «несмыленные, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам мира и хотите еще снова поработить себя им?»
Впрочем, известно, для чего. Моисеев закон дорог его приверженцам потому, что он лежит в основе капитализма. Как известно, первыми строителями капитализма были протестанты, апеллировавшие к Ветхому завету. Автор книги «Синайская стратегия: экономика и десять заповедей» американский протестант Г. Норт утверждает: «Общество, в котором не соблюдаются основные требования десяти заповедей, никогда не сможет построить капиталистическую экономическую систему и добиться экономического роста и тех благ, которые способен принести лишь  капитализм…» Сегодня протестанты активно подвизаются в «спасении России». Загляните на сайт «Протестантизм.ру http://protestantism.ru/ Миссионерский прорыв – прикладное богословие для спасения России». Там эти «спасители России» упорно вдалбливают россиянам, что:
«…Иисус Христос признавал Ветхий Завет (Моисеев закон) и НЕ отменял его.
Апостолы признавали Ветхий Завет (Моисеев Закон) и НЕ отменяли его…
Ветхий Завет не отменен и христиане должны соблюдать его заповеди…
Христос в Евангелии никоим образом не отменяет закон, но утверждает его…
Необходимость исполнения христианами заповедей Ветхого Завета признана в своих ОФИЦИАЛЬНЫХ документах ВСЕМИ традиционными христианскими церквями – православными, католиками и протестантами! Поэтому если малообразованный человек, считающий себя представителем ЛЮБОЙ христианской конфессии, считает, будто Новый Завет отменяет Ветхий, то он является ЕРЕТИКОМ с ЛЮБОЙ ОФИЦИАЛЬНОЙ христианской точки зрения…
Иисус проповедовал Закон Моисеев…
Сама идея отмены ветхозаветной морали абсурдна и аморальна в принципе…»
И это утверждают люди, называющие себя христианами, но объявляющие «еретиками» самого Христа и Апостолов! Воистину, как говорил Маркс, христиане стали евреями.
Как видим, вопрос: капитализм или коммунизм, частная собственность  или все общее, - является прежде всего религиозным вопросом: Христос отменил или «обновил» Ветхий завет? Что проповедовал Христос, в конце концов: Новый завет или «обновленный» Ветхий завет? Если Новый завет, то - общенародная собственность, как у первых христиан, коллективизм, нестяжание, всеобщий обязательный труд на общее благо, распределение по потребностям, чтобы не было нуждающихся, и т.д.  Если Ветхий завет, то служение мамоне, ограждение частной собственности заповедью «не желай чужого», какими бы безнравственными методами она ни была добыта. А именно так обстоит дело с частной собственностью и накоплением капитала.
Напомним, что после 11-го Всемирного русского народного собора, посвященного проблемам богатства и бедности в России, митрополит Кирилл, ныне Патриарх Всея [Православной] Руси, заявил, что церковь не считает возможным передел частной собственности: «Не дело Церкви указывать пальцем на кого-то и говорить: у него, мол, есть яхты и самолеты, отнимем у него это богатство и поделим его. Такое уже было в революцию 1917 года». Главная обеспокоенность светских и церковных либералов - не допустить социального взрыва. Потому и вытаскиваются  на свет десять ветхих Моисеевых заповедей, - чтобы провозгласить «священной и  неприкосновенной», «Божьим даром» частную собственность хищников, награбленную в ходе незаконной приватизации общенародной собственности. Излишне спрашивать, почему в «лихие 90-ые», когда растаскивали общенародное добро, церковь «не навязывала себя миру», не остановила грабеж народа заповедями «не воруй», «не  желай чужого», и почему сейчас она активно навязывает россиянам десять ветхих заповедей Моисея.
###продолжение следует###   
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Ashar1 от 13/06/09 , 10:38:10
3. ЧТО ЗНАЧАТ СЛОВА ХРИСТА:

Я ПРИШЕЛ ИСПОЛНИТЬ ЗАКОН И ПРОРОКОВ»?

 

Приверженцы Ветхого завета и Моисеева закона ссылаются на следующие слова  из Нагорной проповеди Христа: «Не думайте, что Я пришел нарушить (в ранних переводах - «разорить») закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф.5:17).

 

Эти слова на четвертой странице Евангелия вводят в заблуждение многих. Однако надо различать Моисеев закон как Писание, содержащее провозвестие о Христе, и Моисеев закон как морально-нравственные нормы Израиля, упраздненные Христом.

 

Что же значат слова Христа: «пришел исполнить закон и пророков»? - Только то, что Христос вел себя таким образом, чтобы исполнилось все, написанное о Нем у Моисея и пророков. «Исследуйте Писания… они свидетельствуют о Мне», - говорил Христос  иудеям. После распятия воскресший Христос явился ученикам, говоря:  «Вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и пророках и псалмах» (Лк.24:44).

 

«Да сбудется Писание», «да сбудется реченное через пророка», - все время повторяется в Евангелии. В самом начале Своего служения Христос, будучи в Галилее, пришел в синагогу в Назарете и стал читать из пророка Исайи: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим… И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами». Перед арестом Христос велел ученикам купить два меча, сказав: «Должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу». Он запретил ученикам защищать Себя, иначе «как же сбудутся Писания?… Сие же все было, да сбудутся писания пророков».

Петр свидетельствует:  «Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил» (Деян.3:18).

 

В таком же смысле следует понимать и кажущиеся парадоксальными слова Ап. Павла: «мы закон утверждаем» в Послании к Римлянам:

«Делами [Моисеева] закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. Но ныне, независимо от [Моисеева] закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа… Где же то, чем бы хвалиться? Уничтожено… законом веры [Христовым].  Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел [Моисеева] закона… Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем» (Рим.3:21-31).

 

Что значит «закон утверждаем», ясно из следующего контекста: «Павел созвал знатнейших из Иудеев... И он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков… И жил Павел целых два года… проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе…» (Деян.28:17). Еще из речи Павла: «Жители Иерусалима и начальники их... исполнили слова пророческие…  не найдя в Нем [Христе] никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его. Когда же исполнили все написанное о Нем, то, сняв с древа, положили Его во гроб. Но Бог воскресил Его из мертвых… И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса…» (Деян.13:8).
###продолжение следует###
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Ладога от 14/06/09 , 00:45:30
Ветхий на то и "ветхий"!!!! ::)

Ветхий Завет походит на пустой сосуд (форма) не имеющая внутреннего содержания.
Христос наполняет этот сосуд, дает форме содержание и смысл.
Иисус исполняет ветхозаветный закон ("не нарушить пришел, но исполнить") своей жизнью, личностью и учением.
При таком исполнении остается неприкосновенным  значение ветхозаветной религии, но уже сам процесс исполнения ("не нарушить пришёл, но исполнить") предполагает отмену ветхозаветной религии самой по себе!!!!!
Она просто предтеча...и зависима уже от Нового завета.
Только вместе с ним она имеет значение!!!!

Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Ладога от 14/06/09 , 00:48:56
13. Пророк Иеремия - небесный покровитель жидоборцев.

(http://www.cirota.ru/forum/images/23/23147.jpeg)

Жиды отступили от правды и служат маммоне! Пророк-подросток Иеремия их обличает:

Народ (жидовский) глуп: они умны на зло, но добра делать не умеют (Иеремия 4:22).
(Жиды -) народ глупый и неразумный, у которого есть глаза, а не видит, у которого есть уши, а не слышит (Иеремия 5:21).
Домы их (жидов) полны обмана; через это они и возвысились и разбогатели. Сделались тучны, жирны, переступили даже всякую меру во зле (Иеремия 5:27-28). (Вспомним наших "олигархов").
От малого до большого, каждый (жид) предан корысти (Иеремия 6:13).
Все они (жиды) живут клеветою; все они – развратители (Иеремия 6:28). Мы все и сейчас видим массу жидов среди клеветников-журналистов, эстрадников-педерастов.
Все они (жиды) – прелюбодеи, скопище вероломных (Иеремия 9:2). Среди шпионов, провокаторов и предателей и сейчас кишмя кишит жидами.
(Жиды) усиливаются на земле неправдою (Иеремия 9:3). Заменгоф переводит - "не для правды они усиливаются на земле". Из них к настоящему времени составилась международная финансовая олигархия.



Воистину!!!!!!
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Ashar1 от 14/06/09 , 17:28:05
4. ДУХ ЗАБЛУЖДЕНИЯ

 

Итак, Павел говорит об «утверждении [Моисеева] закона» как провозвестия о Христе, как первого тома Священного Писания, без которого невозможно правильно понять то, о чем говорится в Новом завете, тем более постичь его тайны. Но понимать слова Павла как утверждение морально-нравственных норм Моисеева закона, его «вечности» - это величайшее заблуждение.

 

Заявления, будто Христос «обновил», «возвысил», «утвердил», «углубил» Моисеев закон и Ветхий завет, есть тот самый дух заблуждения, дух антихриста, о котором предупреждал Ап. Павел, говоря, что Бог пошлет его тем людям, которые не приняли любви истины для своего спасения и возлюбили неправду, так что они будут верить лжи (2Фес.2:2-12). «Да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду», - пишет Павел.

 

Дух заблуждения, дух антихриста царил уже во времена Апостолов, как пишет Ап. Иоанн (1Ин.4:3). Этот дух антихриста и есть фарисейская ересь, требующая соблюдать Моисеев закон и обрезываться (Деян. 15:24). Потому и предупреждал Христос: «Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное». Приставка «анти-» значит «против»; следовательно, учение антихриста противоположно учению Христа. Так, Павел писал о лукавых лжеапостолах, принимающих вид служителей правды, но проповедующих «другого Иисуса, иного духа и иное Евангелие»  (2Кор. 11:3). Потому и было заповедано познать «истинного Христа».
###продолжение следует###
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Ashar1 от 16/06/09 , 16:42:00
5. ХРИСТОС УПРАЗДНИЛ МОИСЕЕВ ЗАКОН И ВЕТХИЙ ЗАВЕТ.

ЗАКОН ХРИСТОВ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ОДНОЙ ЗАПОВЕДИ
Что касается «углубления» «вечного» Моисеева закона, то Христос «углубил» его до такой степени, что вовсе упразднил его, прежде всего отменив заповеди почитания Иеговы, а все другие заменив одной, в которой и заключен весь закон Христов: люби ближнего как самого себя. Это мы докажем сейчас с помощью канонического Писания Нового завета. Будем предельно кратки, а читателей попросим вооружиться вниманием и терпением и дочитать до конца. (Говорят, что современные люди не могут воспринимать более двух страниц текста.)
Но предварительно напомним обстоятельства, в которых приходилось проповедовать Христу и Апостолам.
Во-первых, во времена Христа в Израиле всякий, «отвергшийся закона Моисеева при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывался смертью» (Евр.10:28 ).  Разумеется, Христос не мог начать свою миссию с того, чтобы взойти на гору и заявить иудеям, что Он пришел отменить Моисеев закон и их «вечный» завет с Иеговой.
Во-вторых, по Моисееву закону, требовалось  предавать смерти пророков, говорящих от имени иных богов, кроме Иеговы  (Втор.18:20). А Христос пришел не от Иеговы, а от Всевышнего. Естественно, Он не мог сразу заявить иудеям: Я – не от Иеговы, Иегова – не Всевышний. Позже Иисус говорил иудеям: «Истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете» (Ин.7:28 ). «Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего… Пославший Меня истинен» (Ин. 8:12, 26). «Если бы Бог был отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел…  Ваш отец диавол… он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин.8:42-44).   

 Этими обстоятельствами объясняются ответы Христа книжникам, фарисеям и законникам – ревнителям Моисеева закона, донимавшим его вопросами с тем, чтобы поймать на слове, обвинить и предать смерти за отречение от Моисеева закона. Этими обстоятельствами объясняется и наличие разных изречений Христа о законе  и спасении, которые кажутся противоречивыми вне библейского контекста. Этим объясняются и туманные, «неудобовразумительные» речи и писания Апостолов, касающиеся Бога, закона, истины. Поэтому нельзя вырывать из общего контекста отдельные цитаты о законе и выдавать их за истину.
 В-третьих, Христос не сообщил ветхому миру имя Своего Отца, «Который втайне». Эту тайну Он сообщил только Апостолам. Молясь перед арестом Отцу за оставляемых учеников, Иисус говорит: «Мир Тебя не познал… сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое…» (Ин. 17:25-26). Почему имя осталось в тайне? Потому что «Бог [истинный] не стыдится называться Богом праведников», но стыдится называться богом грешников. Потому и господствует над ветхим, старым миром Иегова - «бог лукавого века сего». Каковы сами люди, таков у них и бог. Истинный Бог воцарится  над миром только в будущем веке  (в уже наступающей эпохе), когда совершится тайна Божия, см. Отк. 11:15-17. Тогда будет дано и новое, «вечное Евангелие»  (Отк.14:6).

 Христос, посылая Апостолов на проповедь, заповедал им «быть мудрыми как змии и простыми как голуби», не давать святыни псам и не метать жемчуг перед свиньями, чтобы не быть растерзанными. И Апостолы говорили по сознанию слушателей, в зависимости от того, иудеи они или язычники, «духовные» они или «душевные», «младенцы» ли, которых надо кормить «молоком», или совершенные, различающие добро и зло, Бога и диавола. Особенно приходилось изощряться в словах перед иудеями, как это видно из Евангелия. Павел писал: «Для иудеев я был как иудей, чтобы приобрести иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона… Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор.9:20).
Все это надо иметь в виду, исследуя Евангелие, и читать его не по букве, а по духу Нового завета.
*          *           *
Моисеев закон в Евангелии называется «иудейским», «законом заповеди плотской», «законом греха и смерти».  В нем есть и заповедь «люби ближнего, как самого себя», однако здесь она означает любовь только к сынам Израиля: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя (…) А чтобы раб или рабыня были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас; также из детей поселенцев можете покупать и из племени их… и они могут быть вашей собственностью; можете передавать их в наследство, как имение; вечно владейте ими, как рабами, а над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью». (Лев.19:18; 25:44).
Это неистинная, сатанинская любовь к ближнему. Потому Апостолы заповедали «истинную», «совершенную любовь», где все люди братья, «нет ни иудея, ни эллина». И уж если утверждать, что Христос «углубил Моисеев закон», то лишь в части его заповеди любви к ближнему.
Закон Христов в Евангелии называется «закон совершенный, закон свободы», «закон духа», «закон веры».
Теперь приведем из Евангелия все, написанное о законах и заветах, и посмотрим, что утверждено, а что отменено.
1. «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф. 5:17).   
Что значит «исполнить закон», мы уже выяснили: исполнить все, написанное там о Христе.

 2. «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф.7:12; Лк. 6:31)

В этих словах Христа уже нет главной заповеди Моисеева закона – любви к Иегове. Здесь не говорится о Боге вообще – ни об Иегове, ни о Боге истинном. А все другие заповеди Моисея сведены к одной.
3. «…Некто [очень богатый]… спросил Его [Иисуса]:… что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал… знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Он же сказал Ему в ответ: Учитель! все это сохранил я от юности моей. Иисус… сказал ему: одного тебе недостает: если хочешь быть совершенным, пойди, все, что имеешь [собственность], продай и раздай нищим… и приходи, последуй за Мною, взяв крест [т.е. распни ветхого человека в себе]…  Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф.19:16; Мк.10:17).

Здесь, во-первых, тоже нет главной заповеди Моисеева закона – любви к Иегове, и Бог вообще не упоминается. Во-вторых, нет заповеди, ограждающей частную собственность («Не желай… ничего, что у ближнего твоего»). Вместо нее Иисус говорит заповедь «продай имение твое и раздай нищим». Это уже явное отступление от Моисеева закона. А после того, как Иисус открыто нарушил субботу, праздновать которую полагалось как «завет вечный» между Иеговой и иудеями, и заявил, что Он является господином субботы, фарисеи и законники почуяли неладное.  Они стали искушать Иисуса вопросами, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его, осудить и предать смерти.
4.  «И один из них [фарисеев], законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе [Моисеевом]? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь [Моисеев] закон и пророки» (Мф.22:35).
Здесь Иисус отвечает фарисеям так, как написано в Торе - во Второзаконии (6:4-5)  и Левит (19:18), умалчивая о том, что пришел упразднить Моисеев закон.
5. «Один из книжников… спросил Его: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет» (Мк.12:28 ). 

Как видим, книжнику Иисус отвечал так же, как и фарисеям, - заученными словами из Моисеева закона.
6. «И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе [Моисеевом]  что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?» (Лк. 10:25)

Вопрос не случайный, ибо, напомним, в Моисеевом законе под ближними разумеются только сыны Израиля. На этот вопрос интернационалисту Иисусу, для которого нет ни иудея, ни эллина, пришлось отвечать притчею о священнике и левите, равнодушных к чужой беде, и милосердном самарянине, презираемом иудеями.
7. «Христос сказал им [фарисеям]: Закон [Моисеев] и пророки до Иоанна [Крестителя]; с сего времени Царствие Божие благовествуется» (Лк.16:16).

Эти слова Иисус сказал лишь на третий год Своего служения, когда земной Его путь уже подходил к концу. Здесь Иисус уже прямо заявляет фарисеям, что Моисееву закону пришел конец.
8. «Закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин.1:17).
9. «Истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб  с небес» (Ин.6:32) - заявляет Иисус иудеям.

Здесь Иисус во второй части высказывания прибегает к иносказанию: «хлеб» – истинное Слово Божие, проповедуемое Иисусом, «небеса»  - духовный мир.
10. Фарисеи говорили человеку, которому Иисус отверз очи: «Ты ученик Его [Иисуса], а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог [Иегова]; Сего же [Иисуса] не знаем, откуда Он… Не от Бога [Иеговы] этот человек, потому что не хранит субботы» (Ин.9:16,29).
11.  На Тайной Вечере Иисус, являя делом любовь, умыл ноги ученикам, давая им пример, чтобы и они поступали так же: «Если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам… ЗАПОВЕДЬ НОВУЮ ДАЮ ВАМ… Как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою… Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего… Сие заповедаю вам, да любите друг друга» (Ин.13-15). «Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий» (Лк. 22:24).

Конечно, Христос заповедал умывать ноги друг другу не в буквальном смысле, а служить друг другу, исполняя даже грязную работу.

Взяв после Вечери чашу с вином, Иисус сказал: «Сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лк.22:20). - Иисус уподобляет Себя пасхальному агнцу, которого иудеи по Моисееву  закону приносили Иегове в жертву за грехи; и Христос приносит Себя в жертву, «чтобы искупить подзаконных» (Гал.4:5), «для служения Богу живому и истинному» (Евреям 9:14). Иисус Телом Своим распял на кресте ветхого человека: ««ветхий наш человек распят вместе с Ним, чтобы упразднено было тело греховное» (Рим.6:6), «Он грехи наши [иудеев] Телом Своим вознес на древо [крест]» (1 Пет.2:24). 

12. «Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе… Тогда научили они [иудеи] некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога. ..  И представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон. Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей»  (Деян. 6:8 ).

В последующей речи Стефан говорит, между прочим, о том, что Моисею давал заповеди на Синае ангел (Деян. 7:38 ). А Иегова в Библии называется и ангелом, и богом («богом лукавого века сего»): «Иаков боролся с богом… он боролся с ангелом», и т.д. В Библии употребляется и множественное число: боги; это говорит о том, что Иегова – не единственный бог. (Выражение «единый Бог» подразумевает единство во множестве). Наконец, Стефан дает понять, что Иегова – не Всевышний: «Соломон же построил Ему [богу Иакова] дом. Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет…» (Деян.7:46).

Иудеи забили Стефана камнями.
13. «Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев… Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили… [написать язычникам] «…Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и СОБЛЮДАТЬ [МОИСЕЕВ] ЗАКОН, ЧЕГО МЫ ИМ НЕ ПОРУЧАЛИ… Угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите» (Деян. 15:5).
Здесь также нет заповеди любви ни к Иегове, ни к Богу истинному. Ведь, как учит Ап. Иоанн, «Бог [истинный] есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1Ин.4:16).
14. «Павел [посланный Христом к язычникам] рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников служением его.  Они же  [Апостолы]… сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители [Моисеева] закона.  А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям» (Деян.21:19).
15. «Асийские Иудеи, увидев его [Павла]  в храме, возмутили весь народ и наложили на него руки, крича: мужи Израильские, помогите! этот человек всех повсюду учит против народа и закона [Моисеева] и места сего» (Деян.21:27)
16. «Кто вникнет в [Христов] закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии…«Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете», - пишет Ап. Иаков двенадцати коленам Израиля, находящимся в рассеянии (Иак.1:25, 2:8 ).

Вспомним слова Павла: «Для иудеев я был как иудей, чтобы приобрести иудеев». Так проповедовали и другие Апостолы. Примечательно, что у Иакова заповедь любви к Иегове тоже отброшена; Христов «закон свободы» сводится к одной заповеди любви к ближнему, которая, как мы уже выяснили, есть и у Моисея. Однако в закон Христов надо «вникнуть»: слова: «люби ближнего  как самого себя» означают, что ближний – как ты сам, равняется тебе, отсюда следует равенство, равноправие, освобождение от эксплуатации человека человеком и т.д.
17. Ап. Павел пишет: «Вы не под [Моисеевым] законом, но под благодатью» (Рим.6:14).
18.  «Ныне, умерши для [Моисеева] закона, которым были связаны, мы ОСВОБОДИЛИСЬ от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве…»  (Рим.7:6)
19. «Во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе ОСВОБОДИЛ меня от закона греха и смерти» (Рим.8:2).
20. «Конец [Моисеева]  закона – Христос» (Рим.9:31-10:4).
21. «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил [Христов] закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона» (Рим.13:8 ).

Здесь показано взаимоотношение 6-ти заповедей Моисеева десятословия, запрещающих делать зло, и закона Христова, обязывающего любить других людей, делать добро.  Ведь любить и делать добро – это значит также не делать зла: не  убивать, не красть, не лгать, не обирать и т.д. Таким образом, одна большая Христова заповедь любви вмещает и эти «малейшие заповеди», запрещающие делать зло.

 

22. «Вы - письмо Христово, через служение наше написанное НЕ… НА [МОИСЕЕВЫХ] скрижалях каменных, но на… скрижалях сердца… Он [Бог] дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях [вторичных скрижалях], было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, - то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?... Моисей… полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их… БОГ [ЛУКАВОГО] ВЕКА СЕГО ослепил [им] умы» (2Кор.3:3; 4:4). «Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои…» (Ин.12:39).
23. «Кто во Христе, тот НОВАЯ ТВАРЬ, древнее прошло, теперь все НОВОЕ» (2 Кор.5:17}.
24. «Человек оправдывается… только верою в Иисуса Христа…Законом [Христовым] я умер для [Моисеева] закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. Если законом [Моисеевым] оправдание, то Христос напрасно умер» (Гал.2:16)
25.  «Христос искупил нас от клятвы  [Моисеева] закона…» (Гал.3:13)
26.  «Для чего же [Моисеев] закон? Он дан [иудеям] по причине преступлений, до времени пришествия семени [Христа]… Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от [Моисеева] закона… Итак закон был для нас [иудеев] детоводителем ко Христу… Мы уже не под руководством детоводителя» (Гал. 3:19).
27. «Мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира… Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?» (Гал. 4:3).
28. «Есть два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство… Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Иисус, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал.4:24, 5:1).
29. «Вы, оправдывающие себя [Моисеевым] законом, остались без Христа, отпали от благодати…» (Гал.5:4).
30. «Любовью служите друг другу. Ибо весь закон [Христов] в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 5:14).
31. «Он [Христос]… УПРАЗДНИВ… [Моисеев] закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, устраивая  [НОВЫЙ] МИР» (Кол. 2:15).
32. «Истребив учением бывшее о нас [иудеях] рукописание, которое было против нас, Он [Христос] взял его и пригвоздил к кресту» (Кол. 2:14).
33. «Cовлеките [с себя] ветхого человека с делами его и облекитесь в нового [человека]… облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол.3:9).
34. «Необходимо быть ПЕРЕМЕНЕ ЗАКОНА… По подобию Мелхиседека [священника Бога Всевышнего] восстает священник иной, который таков не по [Моисееву] закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей… ОТМЕНЕНИЕ же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо [Моисеев]  закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу… лучшего завета поручителем соделался Иисус… Слово клятвенное, после [Моисеева] закона, поставило Сына, на веки совершенного… Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. Но пророк… говоря “новый”, показал ветхость первого; а ВЕТШАЮЩЕЕ И СТАРЕЮЩЕЕ близко к УНИЧТОЖЕНИЮ». (Евреям 8:6)
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Ashar1 от 17/06/09 , 10:25:48
35. «[Моисеев] Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними… Посему Христос…  ОТМЕНЯЕТ первое, чтобы постановить второе» (Евр.10:9).

 

*             *               *

Итак, Христос «отменил», «упразднил», «уничтожил», «истребил» Моисеев закон и Ветхий завет.

Христов закон для всего человечества заключается в сих словах: люби ближнего как самого себя.

 

Но эта любовь не исключает и праведной ненависти к беззаконию. Как сказано в Евангелии о Сыне Божьем: «Ты возлюбил правду и ВОЗНЕНАВИДЕЛ БЕЗЗАКОНИЕ» (Евр. 1:9). A в Евангелии заповедано  всем возрастать в Сынов Божьих (Еф.4:13-15), «все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса» (Гал.3:26), - при условии, что вера без дел мертва.

 

 

6. ИСТИНА - КРИТЕРИЙ БОЖЬЕГО ПРАВОСУДИЯ

 

Кроме законов, в Евангелии есть понятие истины. В отличие от временных, преходящих, сменяющихся заветов, договоров, законов, заповедей, правил, прав, постановлений и т.д., абсолютная истина вечна и едина для всего человечества и всего космоса.

 

«Если пребудете в слове Моем, познаете истину, и истина сделает вас свободными… Я есмь путь и истина и жизнь [вечная]», - говорит Христос иудеям (Ин.8:31; 14:6).

 

Что же есть истина? Вот что пишет Павел:

 «Все придем [возрастем] в… мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися… но истинною любовью все взращивали в Того, Который есть глава Христос… В Нем научились, - так как ИСТИНА во Иисусе, -   отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф.4:13).

В этих словах Евангелия заключается истина и суть новозаветного учения.

 

Что же есть ВЕТХИЙ человек и НОВЫЙ человек по Евангелию?

 

ВЕТХИЙ ЧЕЛОВЕК – это темный, лукавый, нечистый дух. Ветхому человеку присущи: беззаконие, ветхие законы, социальная несправедливость, фарисейство, лукавство, частная собственность, богатство, роскошь, сребролюбие, стяжательство, корыстолюбие, хищничество, посягательство на чужое, торгашество, ростовщичество, грабеж, воровство, лихоимство, убийство (без вины), жестокость, ложь, обман, клевета, предательство, коварство, вероломство, лицемерие, лесть, злонравие, нечестие, зависть и гордость житейская, плотские похоти и страсти, вожделения, блуд, разврат, прелюбодеяния, пирования, объядение, пьянство, излишества в пище и питии, невоздержание, наслаждения, сладострастие, праздность, леность, тунеядство, себялюбие, тщеславие, напыщенность, надменность, превозношение, невежество в вере, богохульство, злоба, злодейства, злословие, пустословие и сквернословие, нечистота плоти и помыслов, мужеложство и скотоложство и т.д., – все то, что осуждается в Новом завете, что  нужно отложить, отрясти с себя, как прах.

 

НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК – это святой, чистый, светлый дух. Новому человеку присущи: совершенство, закон совершенной любви, милосердие, сострадание, справедливость, общинность, труд на общее благо и равномерность распределения благ, чтобы не было нуждающихся, забота об общем благе, бескорыстность, коллективизм, нестяжание, братство, равенство, честность, правдивость, истина, мудрость, благочестие, нравственная чистота, праведность, чистая совесть, нетерпимость к делам тьмы, воинственность, ненависть к беззаконию, стойкость, мужество, твердость, целеустремленность, самоотверженность, верность, преданность, жертвенность, скромность, воздержание и т.д.

 

 «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный», «усовершайтесь», «поспешим к совершенству», «будьте совершенны во всей полноте, безо всякого недостатка», - повторяется в Евангелии. Но совершенство – это не т.н. «заповеди блаженства» из Нагорной проповеди Христа, как внушает церковь («блаженны нищие духом… блаженны плачущие… блаженны кроткие…»). Нет, по Евангелию, «любовь есть совокупность совершенства». Любовь безгранична. Где пределы любви к людям? Христос говорит о любви до самопожертвования: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Но для начала надо установить хотя бы элементарное равенство, чтобы не было ни господ, ни рабов, ни богатых, ни бедных. Иначе какое же это братство? Если хочешь быть совершенным, говорит Христос, – возлюби ближнего [другого] как самого себя, раздай имение нищим (в общину, как первые христиане, чтобы не было нуждающихся) и последуй за Христом, «взяв крест свой», т.е. распни ветхого человека в себе и облекись в нового человека. «Те, которые Христовы, распяли плоть свою со страстями и похотями», - учил Павел. (Похоти - вожделения, желания, хотения).

 

Слова «старый мир», «новый мир», «ветхий человек», «новый человек» были близки и понятны коммунистам-ленинцам. Они говорили о мелкобуржуазных элементах в партии, что те «не совлекли с себя ветхого Адама мелкобуржуазности», они «не совлекли еще с себя ветхого Адама  мелкобуржуазного меньшевизма».  (КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Изд. 8. Т. 2. М., 1970, с. 276, 336-339).

 

Единая истина есть вечное совершенствование, обновление, движение, развитие от низших форм (единства материи и духа) к высшим формам, от низших ступеней эволюции к высшим. «Вы от нижних, Я – от вышних; вы – от [ветхого] мира сего, Я не от сего мира», - говорил Христос иудеям (Ин.8:23). И Павел учил стремиться к вершинам духа, к светлому будущему - преображению: «Оставляя заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести высшего звания во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить…  Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас», - писал (Фил.3:13).

     

Одним словом, истина есть эволюция - единый закон всего мироздания.

С каждой новой ступенью эволюции человечества нравственные законы, сохраняя связь с предыдущей ступенью, освобождаются от старых, отживших норм и дополняются новыми, более высокими нормами. А нам на пороге 3-го тысячелетия твердят о «вечных» заповедях Ветхого завета! Беда, когда  люди с низшим сознанием властвуют над высшим и диктуют обществу свои «вечные» ветхие законы, преграждая путь эволюции.
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Ashar1 от 18/06/09 , 10:18:16
Не ветхие Моисеевы заповеди, а истина: совершенствование, эволюция, - является критерием справедливости, правого пути и правого дела. Истина является критерием и Божьего правосудия. И по этому критерию истина оказывается с коммунистами и советскими людьми (если только они будут совершенствоваться дальше).

 

Могут возразить, что коммунисты не веруют во Христа. Но ответим словами Евангелия: «Скажет кто-нибудь: “ты имеешь веру, а я имею дела”: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак.2:17).

 

Что касается «единого Бога», то Бог Нового завета – это не кровожадный Иегова, которого сам Христос называет «человекоубийцею». Повторим, что в Новом завете  «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем». И по этому евангельскому определению, социалистический «секулярный» гуманизм, утверждающий истинную любовь к людям, оказывается  отнюдь не «безбожным» и не «бездуховным», но божественным - любовь к людям и есть «Бог в нас», «Христос в нас», Дух Святой в нас. И такой Бог (Дух Святой) - взаимная любовь между людьми - воистину объединяет и примиряет всех людей, атеистов и верующих всех вероисповеданий, доказательством чему был братский Советский Союз.

 

Напомним, что в учении Будды тоже нет понятия личного антропоморфного бога-создателя, как у иудеев; вместо него действует принцип эволюции. Многие заповеди Будды соответствуют евангельским почти дословно. Будда, как и Христос, завещал  Мировую Общину и равенство между людьми, независимо от рас, каст, пола.

 

А теперь приведем всего лишь несколько цитат, говорящих о формировании нового, совершенного, высокодуховного человека в СССР.

 

В.И. Ленин, 1920 г.: «…Надо, чтобы все дело воспитания, образования и учения современной молодежи было воспитанием в ней коммунистической морали (…) Коммунистическая нравственность это та, которая объединяет трудящихся против всякой эксплуатации, против всякой мелкой собственности (а в монастырях нет даже личной собственности, все общее – А.Б.)… И, чтобы не дать снова восстановиться власти капиталистов и буржуазии, для этого нужно  торгашества  не допустить, для этого нужно, чтобы отдельные лица не наживались за счет остальных… Мы в вечную нравственность не верим и обман всяких сказок о нравственности разоблачаем. Нравственность служит для того, чтобы человеческому обществу подняться выше, избавиться от эксплуатации труда…»

 

Луначарский А.В, нарком просвещения, о духовном обновлении человека, 1927 г.: «Человечество… как птица феникс  в старинных сказаниях, умеет сгорать на костре революции и возникать из огня обновленное… Сейчас, дорогие друзья, мы горим на этом костре… и мы, старшее поколение, и вы, наши молодые друзья… Многие из вас переживут этот процесс сгорания, и он не только испепелит вокруг вас, но и в вас самих всякий старый шлак, всякую грязь, которую несем мы еще в себе, как результат заразы нашей от дворянского и мещанского старья. Недаром Маркс говорил, что в тех десятилетиях титанической борьбы, в которой пролетариат развяжет все проклятые узлы современности и освободит человечество, он не только изменит все вокруг себя, но и себя самого…»  «Наша молодежь, подрастающее поколение, которое выросло под знаком революции, - это чудо. Это будут во многом и во многом те НОВЫЕ ЛЮДИ, о которых когда-то говорил Владимир Ильич Ленин. Он говорил, что мы начали наше строительство по коленку, по грудь в грязи прошлого, мы остаемся во многом оскверненными нашей долголетней жизнью в ужасном быту, в ужасных социально-государственных условиях прошлого, из которых мы революционно рванулись, но будущее поколение надо поднять ВЫШЕ  себя, к солнцу социализма, поставить на сухое место, и мы это делаем…»

 

Калинин М.И., Председатель Президиума Верховного Совета СССР:

1925 г.: «Главная и основная задача, которую предъявляет советский строй в настоящий момент к учительству, - это, товарищи, подготовить кадры, создать действительно новое молодое поколение, создать действительно братские отношения среди человечества,  создать действительных братьев,  а не [притворных] братьев во Христе… Задачи таковы: создать НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, бороться за действительное братство народов, за коммунизм».

1926 г.: «Особенность юношеского возраста заключается в огромном внутреннем стремлении к идеальным переживаниям... Молодежь в своей массе необыкновенно искренна и пряма… не надо глушить эти юношеские особые свойства. Наоборот, их надо беречь, их надо развивать, на почве их надо РАСТИТЬ НОВОГО, БОЛЕЕ СОВЕРШЕННОГО ЧЕЛОВЕКА».

1926 г.: «Партия должна поставить себе задачей подготовить в лице комсомола всесторонне физически и духовно развитую молодежь».

1928 г.: «Теперь более чем когда-либо перед нами стоит задача формирования НОВОГО ЧЕЛОВЕКА… задача построения НОВОГО ОБЩЕСТВА. Ныне  комсомолец   должен знать не только марксизм-ленинизм... Первая задача, которая стоит перед комсомолом, - это воспитание уважения к положительным знаниям… Перед вами в первую голову стоит задача развития...»

1938 г.: «…У нас создается НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК социалистического общества. Этому новому человеку надо прививать самые лучшие человеческие качества… Это, во-первых, любовь к своему народу,  любовь к трудящимся массам. Человек должен любить людей, во-вторых, честность… В-третьих, храбрость. Социалистический человек - человек труда, он хочет завоевать весь мир, вселенную раздвинуть разумом человека. В-четвертых, товарищеская спайка; в-пятых, это надо любить труд и честно относиться к труду…»

1939 г.: «Коммунистические принципы, если их взять в простом виде, - это принципы высокообразованного, честного, передового человека, это - любовь к социалистической Родине, дружба, товарищество, гуманность, честность, любовь к социалистическому  труду, и целый ряд других высоких качеств, понятных каждому. Воспитание, выращивание этих высоких качеств и является важнейшей составной частью коммунистического воспитания…»

1940 г.: «...Все, что мы вкладываем в понятие воспитания, как-то: внедрение определенного мировоззрения, нравственности и правил человеческого общежития, выработку определенных черт характера и воли, привычек и вкусов, развитие определенных физических свойств и т. п…

Коммунистическое воспитание непрерывно связано с развитием политического сознания, общей культуры, повышением интеллектуального уровня масс, этого добиваются все коммунистические партии... Главное теперь - это борьба за практические достижения по всем линиям политики, экономики, культуры, науки, искусства и т.д. Ясно, что и коммунистическое воспитание должно идти в этом направлении.

Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Ashar1 от 19/06/09 , 20:54:59
В статье 131 Конституции Союза сказано: “Каждый гражданин СССР обязан беречь и укреплять общественную, социалистическую собственность, как СВЯЩЕННУЮ И НЕПРИКОСНОВЕННУЮ основу советского строя, как источник богатства и могущества Родины, как источник зажиточной и культурной жизни всех трудящихся. Лица, покушающиеся на общественную собственность, являются врагами народа”… Бережливость к общественной собственности  есть коммунистическая черта…  Нам нужно сначала научиться работать по способностям, научиться беречь общественное добро, а когда мы достаточно наработаем  и научимся беречь наработанное, тогда пустим все по потребности».[7]

 

(Напомним, что, по учению марксизма-ленинизма, социализм – лишь первая, несовершенная фаза коммунизма, т.к. человек еще не изжил в себе ветхие качества, не преодолел «пережитки прошлого». При социализме распределение совокупного общественного продукта осуществляется не по потребностям, как будет при коммунизме, а по труду; но при этом всё большая роль отводится распределению через общественные фонды потребления и формируются разумные потребности.)

 

*         *          *

 

…Те героические поколения советских людей, о которых писали Ленин, Луначарский, Калинин и др., трудились на стройках социализма, крепили союз братских народов, возводили великую державу, жертвовали собой на фронтах Великой Отечественной войны, победили фашизм. Свыше 8,5 миллионов из них не вернулись с войны, пали на полях сражений за Советскую Родину.   

 

А теперь напомним, как обстояло дело со священной общинной собственностью в первой христианской коммуне, созданной под руководством Апостолов:

«…Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого (…) У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее…  Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их… Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен».  Следом за мужем и жена его упала замертво. «И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это». (Деян.2:43-45, 4:33-5:11)

 

*          *           *

 

Итак,  не частная, а общенародная собственность священна и неприкосновенна. Первая христианская коммуна дала начало коммунистическому движению в Европе и привела к созданию мировой системы социализма.  И нынешний небывалый глобальный кризис, со всеми его последствиями, – это наказание за разрушение братского Советского Союза и социалистического лагеря, за разрушение коммунистической системы воспитания, за разграбление священной общенародной собственности и строительство капитализма – царства мамоны, наказание за либерализм – свободу греха! - в экономике, политике и социальной жизни.

 

Это начало Божьего Суда над человечеством.

 

__________________

Бусел А.И.


 


[1] Закон Моисеев, или Тора, состоит из Пятикнижия Моисея: книг Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.

[2] «Состоялась пресс-конференция по итогам X Всемирного Русского Народного Собора». «Служба коммуникации ОВЦС МП»,  http://www.mospat.ru
[3] «Права человека и нравственная ответственность». Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла на X Всемирном русском народном соборе. http://www.interfax-religion.ru/dialog/?act=documents

[4] «В день открытия X Всемирного Русского Народного Собора председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл ответил на вопросы ведущего телепрограммы "Вести. Подробности" Эрнеста Мацкявичюса»

[5] Моральный кодекс строителя коммунизма:

Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма; добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест; забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния; высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов; коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех и все за одного; гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ, брат; честность, правдивость, нравственная чистота и скромность в общественной и личной жизни; взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей; непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству; дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни; непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов; братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

[6]  Религия и СМИ 10 января 2008. Митрополит Кирилл: «Не дело Церкви указывать пальцем на кого-то и говорить: у него, мол, есть яхты и самолеты, отнимем у него это богатство и поделим его» (По материалам: Spiegel).

[7] См. «Восхождение к Коммунизму» http://www.hrist-commun.narod.ru/index1.htm , раздел «Сыны Человеческие. Учение Нового Мира в документах строителей коммунизма. Нравственный идеал коммунистов».
Название: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: GoodMusicForever от 03/08/09 , 03:43:10
Ветхий Завет - и есть Танах.
Обычный перевод на русский достаточно точен. Если кто считает иначе, то пусть конкретно приведет те места, где перевод тенденционный. Я знаю пару таких мест. Интересно, что в церковно-славянском они отсутствуют.
Если есть желание обсудить эту тему, давайте перенесем ее в другой раздел.
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: MALIK54 от 03/08/09 , 10:47:49
кесарю -кесарево,слесарю-слесарево.
жидам -ветхий завет
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: berlinSS от 20/08/09 , 19:01:00
Бога нет.
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Ashar1 от 22/08/09 , 20:38:13
http://www.patriarchia.ru/db/text/724293.html
21 августа 2009 г.
Святейший Патриарх Кирилл: На Секирной горе было совершено великое
беззаконие, которое пятном легло на историю нашего Отечества

21 августа Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, совершающий
Первосвятительский визит в Спасо-Преображенский Соловецкий
ставропигиальный монастырь, посетил Свято-Вознесенский скит на горе
Секирной.
Во времена Соловецкого лагеря особого назначения здесь располагался
штрафной изолятор — печально знаменитая «Секирка». В неотапливаемом
Вознесенском храме заключенных содержали зимой без верхней одежды, спать
им приходилось на каменном полу. Лишь немногие узники «Секирки»
оставались в живых после пыток. Здесь же, у подножия горы, расстреливали
приговоренных к смертной казни.
Совершив молитву в Свято-Вознесенском храме, Патриарх обратился со
словом к братии и паломникам.
«Именно здесь, на Секирной горе, было совершено, может быть, самое
великое беззаконие, которое пятном легло на историю нашего Отечества, —
сказал, в частности, Святейший Владыка. — Именно здесь с особой
жестокостью истязались люди — холодом, голодом, непомерным трудом». По
словам Его Святейшества, обессилевших узников привязывали к бревнам и
сбрасывали еще живыми с Секирной горы, в результате чего люди погибали в
страшных мучениях.
«Это не были преступники, это были русские люди, чаще всего
православные, в том числе священнослужители и монахи», — подчеркнул
Предстоятель Русской Церкви. Именно поэтому здесь, на Секирной горе,
«чувствуется особая атмосфера — с одной стороны, духовного подвига, с
другой — бездны человеческих страданий».
В память о страданиях соловецких узников Святейший Патриарх Кирилл
оставил в дар Свято-Вознесенскому скиту на горе Секирной икону
Спасителя. «Молясь перед этим образом, поминайте всех тех, кто был
умучен, кто подвергся страданиям, истязаниям, скорбям, — сказал,
обращаясь к собравшимся, Святейший Патриарх. — Молитесь, чтобы ничто
подобное никогда более не повторилось, но чтобы народ наш воспринял
случившееся как великий урок для себя и понял, что ЗА
БОГООТСТУПНИЧЕСТВОМ СЛЕДУЕТ КАРА — причем кара не только на небесах, но
и здесь, НА ЗЕМЛЕ».
«Царствие Небесное и вечный покой всем тем, кто был здесь умучен, кто
безвинно пострадал, — сказал в заключение Святейший Владыка. — Верим,
что, предстоя Господу на небесах, они молятся и о стране нашем, и о
народе нашем, и о всей Церкви нашей».
Пресс-служба Московской Патриархии
---------------------------------------------------
http://www.patriarchia.ru/db/text/723259.html
Краткая история Соловецкой обители
В 1920 году советская власть упразднила Соловецкий монастырь. Наиболее
значимые материальные и художественные ценности были вывезены в столицу,
часть из них затем оказалась за рубежом.
В 1923 году монастырь был превращен в Соловецкий лагерь особого
назначения (СЛОН) — один из первых в мире концентрационных лагерей,
предназначенный для «перевоспитания» лиц, чье прошлое было несовместимо
с чаяниями новой власти. Значительную часть заключенных лагеря
составляли те, кто принял подвиг исповедничества за Господа Иисуса
Христа и православную веру. В числе узников Соловков были 8
митрополитов, 46 архиепископов, 49 епископов, тысячи православных
священнослужителей и мирян.
К настоящему времени более пятидесяти страстотерпцев Соловецких
прославлены в сонме святых новомучеников и исповедников Российских. В их
числе: священномученики Евгений (Зернов), митрополит Горьковский;
Александр (Щукин), архиепископ Семипалатинский; Иларион (Троицкий),
архиепископ Верейский; Петр (Зверев), архиепископ Воронежский; Аркадий
(Остальский), епископ Бежецкий; священноисповедник Афанасий (Сахаров),
епископ Ковровский; преподобномученики архимандрит Вениамин (Кононов) и
иеромонах и Никифор (Кучин); мученицы Анна (Лыкошина) и Вера
(Самсонова).
Здесь, на Соловках, находились в заключении священник Павел Флоренский,
будущий академик Дмитрий Лихачев, писатели Олег Волков и Борис Ширяев,
художник и главный хранитель Эрмитажа Осип Браз, генерал Иван Зайцев,
востоковед и криптограф Владимир Кривош-Неманич, начальник метеослужбы
СССР Алексей Вангенгейм, многие сотни ученых, инженеров, военных,
деятелей культуры и мастеров искусства.
В 1940-е годы, после упразднения концлагеря, были взорваны каменные
монастырские храмы во имя преподобного Сергия, игумена Радонежского, и
преподобного Онуфрия Великого, разрушены 22 часовни, разрублены на дрова
иконостасы и старинные иконы, расстреляны росписи соборов, уничтожено
старинное монастырское кладбище, осквернены могилы насельников
монастыря, вырублены вековые сосновые леса, пришли в запустение луга и
судоходные каналы.
По словам приснопоминаемого Святейшего Патриарха Алексия II, соловецкие
новомученики «стали тем камнем, на коем десница Вседержителя утверждает
Церковь Русскую, которую не одолеют вихри новых испытаний».
В 2000 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия был установлен
новый праздник обители — Собор новомучеников и исповедников Соловецких,
который празднуется 23 августа.
По материалам Редакционно-издательского отдела Соловецкой обители

Избранные материалы по теме:
Святейший Патриарх Кирилл: То, что мой дед выжил на Секирной горе, — это
чудо Божие [Новость]
Святейший Патриарх Кирилл: «Соловки должны занять особое место в жизни
страны и всей европейской цивилизации» [Новость]
На Соловках проводили «огонь памяти» для духовно-патриотической акции
«Соловецкая свеча» в Москве [Новость]
Мощи священномученика Петра (Зверева) перенесены с Соловков в Воронеж
[Новость]
В Йошкар-Олинской епархии пройдет крестный ход, посвященный памяти
новомучеников Марийских [Новость]
В Кемеровской епархии освятят часовню в память о жертвах политических
репрессий [Новость]
На Соловках проходят дни памяти жертв политических репрессий [Новость]
Храм всех Петербургских святых будет построен на месте массовых
расстрелов в Левашове [Новость]
На Левашовской пустоши в 72-ю годовщину начала массовых репрессий будут
совершены панихида и молебен [Новость]
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: berlinSS от 22/08/09 , 22:14:41
Да! Да! Да! Только такЪ!
(http://porco.ru/images/stories/ballast/anews_000005_10.jpg)
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Ashar1 от 23/08/09 , 15:04:49
ПРОВОКАЦИОННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
ГЛАВЫ ОВЦС РПЦ
НАКАНУНЕ СЕССИИ ОБСЕ
http://www.expert.ru/printissues/expert/2009/23/interview_misiya_v_miru/

Из интервью главы Отдела внешних церковных связей РПЦ архиепископа
Волоколамского Иллариона:

Чудо — это сила народа

— Недавнее выступление патриарха Кирилла, посвященное победе в Великой
Отечественной войне, вызвало довольно острую критику — в том числе
людей, приближенных к околовластным кругам. Патриарха критиковали за то,
что он оценивает победу как чудо, а тяготы войны — как расплату за
богоотступничество. Патриарха критикуют также за то, что он недостаточно
оценил роль Сталина и большевиков. В какой степени вы готовы
противостоять подобной критике?
— Я готов ей противостоять и, более того, готов вызвать волну критики в
свой адрес, высказав свое собственное мнение о Сталине. Я считаю, что
Сталин был чудовищем, духовным уродом, который создал жуткую,
античеловеческую систему управления страной, построенную на лжи, насилии
и терроре. Он развязал геноцид против народа своей страны и несет личную
ответственность за смерть миллионов безвинных людей. В этом плане Сталин
вполне сопоставим с Гитлером. Оба они принесли в этот мир столько горя,
что никакими военными или политическими успехами нельзя искупить их вину
перед человечеством. Нет никакой существенной разницы между Бутовским
полигоном и Бухенвальдом, между ГУЛАГом и гитлеровской системой лагерей
смерти. И количество жертв сталинских репрессий вполне сопоставимо с
нашими потерями в Великой Отечественной войне.
Победа в Великой Отечественной войне была действительно чудом, потому
что Сталин перед войной сделал все, чтобы разгромить страну. Он
уничтожил все высшее руководство армии, в результате массовых репрессий
поставил некогда могучую страну на грань выживания. В 1937 году, когда
была перепись населения, страна недосчиталась десятка миллионов людей.
Куда делись эти миллионы? Их уничтожил Сталин. В войну страна вступила
почти обескровленной. Но, несмотря на все чудовищные репрессии, народ
проявил небывалый героизм. Иначе как чудом это назвать нельзя. Победа в
войне — это победа народа. Народа, который проявил величайшую волю к
сопротивлению. Чудо победы в войне — это великое явление силы духа
нашего народа, которую не сумели сломить ни Сталин, ни Гитлер.

-----------------------------------------
http://stalinpravda.narod.ru/fan956.html

Церковь против Сталина

(…) Это нам вещает никто иной как глава Отдела внешних церковных связей
Русской Православной Церкви (ОВЦС) архиепископ Волоколамский Илларион.

И ситуация настолько вопиющая, что закрывать глаза на нее уже
невозможно. Да, мы все понимаем, что Церковь пережила гонения со стороны
советской власти. Но это не повод для того, чтобы нести в массы
псевдоисторический бред.

Сейчас история на международном уровне используется как "дубина" против
нашей страны.
ОВЦС с противниками нашей страны фактически солидаризируется.

И мне уже не кажется случайным, что год назад сотрудник ОВЦС Георгий
Рябых апробировал свои тезисы о необходимости "декоммунизации" на
прошедшей в Чехии международной конференции «Совесть Европы и
коммунизм», собравшей практически весь русофобский истэблишмент
Восточной Европы.

А нынешее заявление руководителя ОВЦС по "случайному" совпадению
предваряет сессию ОБСЕ в Вильнюсе, на которой будет обсуждаться
резолюцию по пакту Молотова-Риббентропа и объявлению 23 августа
общеевропейским днем памяти тоталитарных режимов.

КАК ГЛУПОСТЬ РАССМАТРИВАТЬ ЭТО УЖЕ НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ, ИЗВИНИТЕ.
-----------------------
Вильнюсская декларация ПА ОБСЕ

ВОССОЕДИНЕНИЕ РАЗДЕЛЕННОЙ ЕВРОПЫ:
ПООЩРЕНИЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНСКИХ СВОБОД
В РЕГИОНЕ ОБСЕ В XXI ВЕКЕ


Основной автор: Г-н Роберто Баттелли, Словения
ВИЛЬНЮС, 29 ИЮНЯ - 3 ИЮЛЯ 2009 ГОДА

1. Ссылаясь на Всеобщую декларацию прав человека Организации
Объединенных Наций, Хельсинкский Заключительный акт и Хартию
Европейского Союза об основных правах;


2. принимая во внимание события, произошедшие на территории ОБСЕ за
последние 20 лет после падения Берлинской стены и «железного занавеса»;

3. отмечая, что в двадцатом веке европейские страны испытали на себе два
мощных тоталитарных режима, нацистский и сталинский, которые несли с
собой геноцид, нарушения прав и свобод человека, военные преступления и
преступления против человечества;

4. признавая уникальность Холокоста, напоминая государствам-участникам о
его влиянии и о продолжающихся актах антисемитизма по всему региону
ОБСЕ, в котором находятся 56 стран, и решительно призывая к энергичному
осуществлению резолюций об антисемитизме, принимаемых единогласно
Парламентской ассамблеей ОБСЕ начиная с ее ежегодной сессии в Берлине в
2002 году;

5. напоминая государствам-участникам ОБСЕ об их обязательстве «четко и
безоговорочно осудить тоталитаризм» (Копенгагенский документ 1990 года);

6. напоминая, что знание истории помогает избежать повторения подобных
преступлений в будущем, и что откровенное и обстоятельное обсуждение
истории будет способствовать примирению на основе истины и почтения
памяти погибших;

7. отдавая себе отчет в том, что переход от коммунистической диктатуры к
демократии не может быть осуществлен в одночасье и что при этом должны
также учитываться исторический опыт и культурное наследие
соответствующих стран;

8. подчеркивая при этом, что правительства и все слои общества обязаны
прилагать неустанные усилия в целях построения подлинно демократической
системы, обеспечивающей полное соблюдение прав человека, не допуская
использования различий в политических культуре и традициях в качестве
предлога для невыполнения обязательств;

9. выражая сожаление по поводу того, что во многих странах, в том числе
в странах с устойчивыми демократическими традициями, гражданские свободы
вновь подвергаются опасности, нередко в связи с принятием мер по борьбе
с так называемыми "новыми угрозами";

10. напоминая об инициативе Европейского парламента объявить 23 августа,
т.е. день подписания 70 лет назад пакта «Риббентроп-Молотов»,
общеевропейским днем памяти жертв сталинизма и нацизма во имя сохранения
памяти о жертвах массовых депортаций и казней;

Парламентская ассамблея ОБСЕ,

11. вновь подтверждает свою единую позицию, отвергающую тоталитарное
правление в какой бы то ни было форме независимо от ее идеологической
основы;

12. призывает государства-участники добросовестно соблюдать и выполнять
все обязательства, принятые ими на себя в духе доброй воли;

13. настоятельно призывает государства-участники:

a) продолжать изучение тоталитарного наследия и повышать осведомленность
о нём общественности,
1.      b) разрабатывать и совершенствовать учебные пособия, программы
и мероприятия, особенно для молодых поколений, о тоталитарной истории,
человеческом достоинстве, правах и основных свободах человека,
плюрализме, демократии и терпимости,
c) поощрять и поддерживать деятельность НПО, проводящих
исследовательскую и просветительскую работу о преступлениях тоталитарных
режимов;

14. просит правительства и парламенты государств-участников полностью
избавиться от структур и моделей поведения, нацеленных на то, чтобы
приукрасить прошлое, попытаться к нему вернуться или же стремиться
продолжить свое существование и в будущем, препятствуя полной
демократизации;

15. просит также правительства и парламенты государств-участников
полностью избавиться от всех структур  и моделей поведения, в основу
которых было изначально заложено нарушение прав человека;

16. вновь обращается с призывом ко всем государствам-участникам открыть
свои исторические и политические архивы;

17. выражает глубокую обеспокоенность по поводу восхваления тоталитарных
режимов, включая проведение публичных демонстраций в ознаменование
нацистского или сталинистского прошлого, а также возможного
распространения и укрепления различных экстремистских движений и групп,
включая неонацистов и скинхедов;

18. призывает государства-участники к проведению политики
противодействия ксенофобии и агрессивному национализму, а также
принимать более эффективные меры по борьбе с этими явлениями;

19. просит уделять больше внимания во всех государствах-участниках
соблюдению прав человека и гражданских свобод даже в сложные времена
террористических угроз, экономического кризиса, экологических катастроф
и массовой миграции.
------------------------------------------
Полный текст всех деклараций и резолюций – на сайте ПА ОБСЕ:
http://oscepa.org/images/stories/documents/activities/1.Annual%20Session/2009_Vilnius/Final_Vilnius_Declaration_RUS.pd
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: MALIK54 от 24/08/09 , 00:12:54
этому демону верующие в церкви руку целуют!!!!!
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Ладога от 24/08/09 , 01:53:42
этому демону верующие в церкви руку целуют!!!!!


Да целуют, но не ему, а его Божьему становлению (образно)
Так же как и не поп отпускает грехи, а через попа сиё таинство совершается.
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: MALIK54 от 24/08/09 , 09:28:36
этому демону верующие в церкви руку целуют!!!!!


Да целуют, но не ему, а его Божьему становлению (образно)
Так же как и не поп отпускает грехи, а через попа сиё таинство совершается.
получается что бог в качестве посредника между собой и человеком выбрал чёрта.
чёрт в рясе .....
чУдны дела твои,господи
   
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: vasily ivanov от 24/08/09 , 12:58:10
Где же ангелов набрать?
Люди они люди.
Название: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Inhalty от 24/08/09 , 14:09:54
Недалекость статти и суждения расчитаны на таких же:
---Вопрос : какая книга ЕЗДРЫ.......их одна единственная , а не 3-Я
может найдеш 4,5,...10 книгу
Все трактовки вырваны так чтоб поддержать свою идею,
---Библия описала  факты не зависимо от того правильно поступал
персонаж или народ или нет .жизнь описана так как она происходила с грихами с прблемами без преукрашиваний.Это описание отношений между Богом и людьми на протяжении веков.И читая человек может увидеть что делал Бог что ждал от людей как люди реагировали на
Его действия.
--Да жесткое отношение к греху и не зависимо от того кто грешил
убиваемы были как свои так и чужие ....
В 3 Цар.21:1-16 поступки совершала одна из самых коварных особ
и если читать дальше увидишь реакцию Бога 23 Также и о Иезавели сказал Господь: псы съедят Иезавель за стеною Изрееля....
---«Да не будет у тебя других богов пред лицем моим» Быт. 20:3;
так других и нету все остальное ложные боги и зачем тибе служить лжи?? Бог ревнив потому что любит ....и жертвы животны говорили только о том что они неспасут от греха потому то то и преносились регулярно жертвы только покрывали до времени и указывли на жертву котору Бог сам заплатил самой высокой ценой во вселенной это жертва Иисуса Христа ...за тебя и меня грешного дабы мы небыли  неотделены  от Него...Интересно сколько из нас решиться умереть за кагото даже хорошего не говоря уже за убийц, насильников  и тд..
А рядом со Христом весели двое убийц один хулил Бога как автор
другой унимал второго ----"41 и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.
Лук.23:41 и попросил Христа вспомнить его в царстве Божьем...
на што Христос ответил -" ...ныне же будешь со мной в раю"
-Какие твои ценности ., хто твой бог может пиво , девочки, наркотики
.....ти счетаешь себя выходцем их мирового "супа" или созданием Его хоть и отпадшим...у тибя есть выбор и есть еще шанс..Ветхий завет путеводитель к новому завету он  и называется "Благая весть" для тех
кто услышит... благая значит добрая весть..
-- Остолное в сттье стыдно коментировать да и надоедает каждустрочку недалекость обсасывать--
Кому это понадобилось  шо попало выкладывать на форум????
Есть вопросы пишите а личку.....
тут писать нехочу.
Название: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: KarpovSergei от 21/09/09 , 12:27:47
В действительности уже из самой Библии следует, что Бог создавал один единственный народ, от которого возникло «колено израилево». Считать иудеев не «богоизбранным», а «богосозданным» народом не позволяет и само содержание ВЗ, в котором часто повторяются слова «Мой народ». Кроме того, на это указывают и такие слова Господа Моисею:
Исх. 19:
5 итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов
Название: Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Отправлено: Vuntean от 16/12/12 , 13:46:04

Анна Домина, 15-12-2012 22:49
Тема:  Re: КРАСНЫЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ


Спасибо автору за верную трактовку Библии. Аналогично Красен и Новый
Завет. Об этом был мой коментарий ранее. И результатом Красного
Учения должно быть Общество Совершенного типа--Новая Цивилизация,
которую и пытался строить Сталин.
Бог произведёт над народами суд,отделив уверовавших в Него в дни скорби от неверных,которых предаст смерти.А своих всех учеников возьмёт в Свое тысячелетнее Царство на Земле(Золотой Век)Через 1000 лет придёт Бог-Отец для Суда над всеми не принявшими Христа(Великий суд Белого престола) как над воскрешёнными умершими,так и над живыми из 1000 летнего Царства.(ибо люди будут ещё размножаться и не все примут
Иисуса Христа).
.Суд будет только показательный,что они достойны вечных мук в озере огненном.
Это и надо считать сошествием Бога.
4.После этого,когда не останется ничего нечистого,останутся одни праведники,ученики Христа, наступит вечность Новой Цивилизации на новых Небе и Земле с людьми,подобными Богу,которым будет подвластно освоение всей Вселенной.в совершенном обществе мира,изобилия,справедливости.И вот люди,вошедшие туда и будут людьми,о которых Вы сказали в передаче:людьми необычайных возможностей с интеграцией в Мировое пространство Вселенной с трансплантацией в любую её точку,телепортацией,обладающими всеми знаниями о Вселенной,с выходом в другие измерения.Этот человек и будет называться"человек разумный,межпространственный"..И достигнут люди этого с помощью Иисуса Христа.


Вот подробное описание:
Абсолютное большинство человечества станет праведниками,грех и грешники будут ограничены Исаия 33:24 и 35 -я глава;Откровение 20:1-3;
Псалом 103:34-35.
Исчезнут смерть,болезни.Осия 13:14; ( 1 ) Коринфянам 15:53-57;Откровение 21:4;22:2-3.


Ограниченное число грешников будут подвергаться наказаниям жезлом и смертью молодыми в возрасте 100 лет.Псалом 149:5-9;


Откровение 2:26-27;Исаия 65:20-22;66:23-24,до тех пор пока не останется ни одного грешника Откровение 20-7-15;21:27;22:3.


Новое Царство будет обществом праведников,Правды и Справедливости.Иеремия 23:5-6;Исаия 32:1-5;60-1-3;19-20;62:1-4;51:62;Псалом 51:5-17; 71 весь.
Исаия 51:5-8;11:1-5; ( 2 ) Петра 3:13;Откровение 21:4.
Будет обществом мира и стабильности.Псалом 71:5-17;Исаия 11:6-8;32:16-20;Иезекииль 34:25;Михей 4:3-4.;Иезекииль34:25;Псалом 71:5-17.
Иеремия 33:15-16.
Будет обществом плодородия и материального изобилия.Псалом 25:8; 51:16-17;62:3;Исаия 4:2;32:15;30:23-26; 41:18-19;44:3-4;49:10;Иеремия 31:12;Иезекииль 34:26-29;36:8-11 и 29-30;Иоиль 2:18-27;Откровение 7:16; 22:1-2..
Это будет общество познания Истины, всесторонних знаний о Боге и Вселенной,меж пространственных путешествий,единого целого Земного
и Космического пространства и покорения Вселенной.Псалом 84:10-12;Исаия 42:16; ( 1 ) Иоанн 3:1-3:Филиппийцам 3:21; ( 1 ) Коринфянам 15-я глава;Откровение 21:1-5;Откровение 22;Иоанн 14:2; Евреям 2:5-8;Иезекииль 17:22-24.
Это будет общество с высокой рождаемостью.Исаия 60:22:65:23.
Это будет общество судебно правовой справедливости.Псалом 95:10;96:2,6;97:9;Исаия 12:1-5;Иеремия 23:5.
Это будет общество с безупречной экологией.Псалом 97:7-8;Исаия 35:1-2;Захария 10:1.
Это будет Всеземное Царство,возглавляемое Единым Пастырем-Царём ( Иисусом Христом ).Иезекииль 34:22-23;Захария 9:16;Иоанн 10:16;
Откровение 11:15;20:4-6.
В этом Царстве будут местные цари в отдельно взятых странах.Исаия 62:1-2;Откровение 21:24,подчинённые Христу,Который есть Царь
царей.Откровение 1:5;17:14.
Это будет общество и общественной и частной собственности.Иеремия 32:4-3; Иезекииль 48:1-22;Деяния 2: 44-46; 4:33-37.






И для справедливости именно Христос говорит,что надо всё взять и поделить.Но не между бездельниками,а между тружениками,
которым судьба положила более низкое положение в обществе,и без
которого высокому обществу не обойтись.
Матфей 16:16-24;Лука 12:33-34;16:18;Деяния 2:44-45;4:32-37;5:4; Второзаконие 24:19-22; Амос 8:4-10;
Псалом 111:19;Притчи 3:27-2;19:17,22 ;28:3,8,27..
И осуждение прибылей,бизнеса:( 1) Тимофею :9-10;Исаия 5:8-10; Исаия 5:8-10;Амос 2:6,9-11;Притчи:30:15-16; ( 1 ) Царств 2:12-17;
Иезекииль 8:8;Евреям 13:5;Иаков 5:1-8;Аввдий 2:12;Откровение 18 глава.
Осуждение накоплений для себя без дележа с бедняками:Лука 1:53;6:24-25;16:19-26;Матфей 21:12-16;Притчи 19:4,7;Откровение 18:2,3,6.
Богатство развращает,духовно разлагает:Матфей 21:12-16;Марк 4:18-19;10:24-26,29;Иаков 5:14


Противники Сталина сказали:" Со Сталиным всё ясно". А что ясно ?. Разве их мнение является истиной в последней инстанции ? .
Существуют, выражаясь простыми словами, три мнения. Сталин-преступник,убийца,а все-жертвы; Сталин-жертва,он оборонялся,защищая
страну; Сталин оборонялся,но превысил необходимую меру обороны.Ну, и кому верить ? .Судебный процесс мы не имеем права
устраивать заочно без живых обвиняемого и свидетелей.Иоанн 7:51. Как быть ?.Есть Единый критерий Истины в Книге Книг --Библии. Определите деяния Сталина согласно Библии.Давайте это сделаем.
Прежде всего оценим по плодам работы.Матфей 7:15-16.Какой страна была и какой стала.
1. Создал самодержавие при демократическом централизме,где царь--малый бог. Псалом 81:1-6 ; ( 1 ) Царств 9:6, 18-22; 12:1-2; Иоанн 10:16. Осудил демократический либерализм: Числа 27:16-17; Судей 17:6; Исаия 53:6; Захария 9:16;
2.Обеспечил строгость,порядок при подчинении властям для противодействия злу.Римлянам 13:1-5; Притчи 24:21.
3. Все нарушения строго наказывал,был бичом Божьим,не ограничиваясь в мерах.Римлянам 13:4; Екклесиаст 8:4; Даниил 5:18-19.
Деяния 5:1-11; Наказания были в назидание для исправления. Псалом 134:6-10; Иезекииль 24:11-13; Иоанн 15:1-2; Евреям 12:5-12.
Все представляющие опасность для страны,подлежат смертной казни: Иисус Навин 23:13; Второзаконие 7:16.
4. Установил строй общественной собственности с элементами частной.Деяния 2:44-46; 4: 32-37;Иеремия 32:43-44; Иезекииль 48:10-13. Провозгласив :" Горе богатым" по принципу раздела их имущества с бедными Матфей 19:16-21;.Марк 10:17-25; Лука: 12:16-21; Деяния 2:44-46; 4:32-37.Накопление богатства для себя осуждается и подлежит лишению.Матфей 19:23-24;
Правда то.что этот раздел стал приказным,а не добровольным.Но времени на перевоспитание не было,.народ голодал. К тому же для таких
зкстремальных случаев Бог даёт на это разрешение. Иеремия 30:16; Иезекииль 23:46; 29:19; 39:10.( грабить награбленное ).Кроме того другие
заповеди тоже говорят о том,что накопление богатства для себя осуждается и подлежит лишению.Матфей 19:23-24;Лука 6:24-25; Иаков 5:1-5.
5. Обеспечил социальную справедливость,чтобы не было резкого расслоения на богатых и бедноту. Колоссянам 3:10-11.
6. Утверждение преимуществ общественного перед личным, духовного перед материальным .Матфей 6: 33-34; 10:32-39; 12:46-50
Лука 12:15; Иоанн 6:25-27; ( 1 ) Тимофею 6:5-10. тие
7.Создание единства власти и народа в делах и мыслях Иоанн 17: 22; Римлянам 15:5.Именно это единство ( зачёс по одной гребёнке) и есть путь к успеху .Бытие 11:1-7.Создание единства и братства наций.Деяния 17:26-27; Колоссянам 3:10-11.
8.Воспитание жертвенности для великих дел, созидания правды,ибо никакой достойный плод не созревает без жертвы за это.
Матфей 10:38-39 ;Иоанн 12:24; Евреям 11:36-40.Пример жертвы показал Христос,принеся в жертву Себя ради нас. ( 1 ) Коринфянам 15:3.
9. Принёс разделение по идеологическому признаку между злом и добром.Лука 12: 49-53.
10.Победил Гитлера,как богоугодный.Псалом 40:12-13; и ( 1 ) Паралипоменон 20:2-3; 22:6-8,не наказываемый за пролитие крови, а
являющийся для Бога" мужем по сердцу" ( 1 ) Царств 13:13-14; 16:13-14. Ибо кровь проливалась вынужденно для защиты страны. Смотри п.3.
11.Начал отсчёт смены нашей цивилизации,создав государство Израиль.Исаия 43:5; Захария 8:7-8;;. Иоиль 3:12-18;.Матфей 24:27-34
12. Как богоугодный похоронен в земле,не как проклятый Ленин .Бытие 3:9; Исаия 14:15-21.
13.Депортацию неблагонадёжных народов проводил по Библейскому принципу,чтобы в единстве не натворили бед. Бытие 11:1-7.
14.Использовал опыт прошлого,вернув уважение к бывшим традициям,воинским доблестям,религии.Иеремия 6:16.
15.Возвысил народ до звания основания,которое держит вершину власти. ( 1 ) Коринфянам 12:14-26; ( 2 ) Тимофею 2:20.
16.Попросил прощения за ошибки.Пункты 15 и 16 смотрите речь Сталина в честь Победы.
17.Запретил генетику,которую и Бог запретил.Бытие 1:20-25; Левит 19: 19; Второзаконие 22:9,11.
18.Запретил аборты,которые и Бог запретил. Иов 31:15; Псалом 138:15-16; Иеремия 1:5.
А теперь найдите различия от Библии в делах Сталина. Так может нам надо каяться за наши грехи его непрощения и осуждения,ибо этим сами себя подвергаем проклятию Бога."Не судите-и не судимы; прощайте- и прощены " и наборот. Матфей 6:12; 7:1-5.
Если мы противники Сталина,то по логике давайте будем и противниками Бога-Христа и раскрутим пропаганду атеизма? ! .
Теперь ответим на вопрос,на который не могли ответить участники дискуссии:" Почему люди всё время хотят одного добра,а живут всё время во
зле ? ". Библия это объясняет просто. Человек не способен на добро,ибо порочен по природе своей:абсолютно все.Псалом 13:3;.Римлянам 3:10-12,23.Порочность-это преступление перед Богом, и это преступление Им наказывается смертью.Римлянам 6:23.Таким образом мы все-преступники,приговорённые Богом к смертной казни. И наша земная жизнь- это заключение в Гулаге, в котором мы каждый ожидаем своё время, как нас призовут на смерть и на казнь в аду. В этом заключении естественно царят все преступные законы зэковской зоны.Так как мы можем у себя наладить жизнь полную добра? ! .Извините,что я для понятности выражаюсь вашими терминами.
Одновременно Гулаг предусматривает воспитательную цель в целях исправления для отмены смертной казни для тех,кто сознается в своих преступлениях и покается,признает Христа своим Учителем и Вождём и станет жить по Его Законам,а не по своим либеральным.
Советую выйти на страничку "Моего мира" и в моём блоге прочитать три мои статьи "Сталин и Христос".Узнаете многое.